Abu Aqif Blog

Riwayat-Riwayat Sahih Menjelang Kewafatan Nabi Sallallahu alaihi wassalam

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXGLQK3nbhWI9_mVIMf2bc_FaABm_JBFsNV7U-33GUPzysBbeEm-wH19VkR8VewOag5-C4qvOI7Sr-2uSyHAMXbfJWnX9xZa1QwhwUBIl4ykhnCWn0a8yHf_p66sGi-KL_Xfdu55_F1Gw/s1600/masjidnabawi-30.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="100%" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXGLQK3nbhWI9_mVIMf2bc_FaABm_JBFsNV7U-33GUPzysBbeEm-wH19VkR8VewOag5-C4qvOI7Sr-2uSyHAMXbfJWnX9xZa1QwhwUBIl4ykhnCWn0a8yHf_p66sGi-KL_Xfdu55_F1Gw/s640/masjidnabawi-30.jpg" width="100%" /></a> 
</center> 
Prolog: Artikel berikut merupakan paparan kisah seputar hari-hari wafatnya Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam yang diambil dari riwayat-riwayat yang sahih. Riwayat ini dinukil dari kajian Prof. Dr. Akram Dliyaa’ Al-’Umari hafidhahullah dalam bukunya, As-Siirah An-Nabawiyyah Ash-Shahiihah : Muhaawalatun li-Tathbiiqi Qawaaidil-Muhadditsiin fii Naqdi Riwaayaati As-Siirah An-Nabawiyyah. Di akhir pembahasan kami lengkapi dengan penjelasan Mamduh Farhan Al-Buhairi mengenai syubuhaat Syi’ah yang mendakwa bahwa Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam tidak wafat di pangkuan ’Aisyah, tapi di pangkuan ’Ali bin Abi Thalib. 
 
Sekitar tiga bulan sepulang menunaikan haji wada’, beliau shallallaahu ’alaihi wasallam menderita sakit yang cukup serius.[1] Beliau pertama kali mengeluhkan sakitnya di rumah Ummul-Mukminin Maimunah radliyallaahu ’anhaa[2]. Beliau sakit selama 10 hari,[3] dan akhirnya wafat pada hari Isnin tanggal 12 Rabi’ul-Awwal[4] pada usia 63 tahun.[5] Dan telah shahih (satu riwayat yang menyatakan) bahwa sakit beliau tersebut telah dirasakan semenjak tahun ketujuh pasca penaklukan Khaibar, iaitu setelah beliau merasai sepotong daging panggang yang telah dibubuh racun yang disajikan oleh isteri Sallaam bin Masykam Al-Yahudiyyah. Walaupun beliau sudah memuntahkannya dan tidak sampai menelannya, namun pengaruh racun tersebut masih tersisa.[6] Beliau shallallaahu ’alaihi wasallam meminta izin kepada isteri-isterinya agar diperbolehkan untuk dirawat di rumah ’Aisyah Ummul-Mukminiin.[7] Ia (’Aisyah) mengusap-usapkankan tangan beliau pada badan beliau sambil membacakan surat Al-Mu’awwidzatain (Al-Falaq dan An-Naas).[8] 
 
Ketika beliau shallallaahu ’alaihi wasallam dalam keadaan kritikal, beliau berkata kepada para shahabat: 
 
<div style="text-align: right;">هلموا أكتب لكم كتابًَا لا تضلوا بعده</div><div style="text-align: right;"> 
</div>”Kemarilah, aku ingin menulis untuk kalian yang dengan itu kalian tidak akan tersesat setelahnya”. 
 
Terjadi perselisihan di antara mereka. Sebagian berkeinginan memberikan alat-alat tulis (sebagaimana permintaan beliau), sebagian yang lain tidak setuju karena khawatir hal itu justru akan memberatkan beliau. Belakangan menjadi jelas bahwa perintah untuk menghadirkan alat tulis itu bukan merupakan hal yang wajib, namun merupakan sebuah pilihan. Ketika mendengar ’Umar bin Al-Khaththab radliyallaahu ’anhu mengatakan: (حسبنا كتاب الله) ”Kami telah cukup dengan Kitabullah”; maka beliau tidak mengulangi permintaannya tersebut. Seandainya hal itu merupakan satu kewajiban, tentu beliau akan menyampaikannya dalam bentuk pesan. Sebagaimana pada saat itu beliau berpesan secara langsung kepada mereka agar mengeluarkan orang-orang musyrik dari Jazirah ’Arab dan agar memuliakan rombongan delegasi yang datang ke Madinah.[9] Sebuah riwayat shahih menyebutkan bahwa beliau meminta alat tulis tersebut pada hari Kamis, 4 hari sebelum beliau wafat. «Seandainya permintaan tersebut wajib, niscaya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam tidak akan meninggalkannya karena adanya perselisihan para shahabat pada waktu waktu itu. Beliau tidak mungkin meninggalkan tabligh (atas risalah) meskipun ada yang menyelisihi. Para shahabat sudah biasa mengkonfirmasi kepada beliau dalam beberapa perkara yang ada perintah secara pasti». 
 
Beliau shallallaahu ’alaihi wasallam memanggil Fathimah radliyallaahu ’anhaa yang kemudian berbisik dan kemudian Fathimah menangis. Beliau memanggil kembali dan berbisik lagi dan kemudian Fathimah tersenyum. Setelah wafat, Fathimah menjelaskan bahwa ia menangis karena dibisiki bahwa beliau yakni Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam akan wafat, dan ia tersenyum karena dibisiki bahwa ia merupakan anggota keluarganya yang pertama yang akan menyusul beliau.[10] Dan salah satu tanda nubuwwah tersebut akhirnya terbukti. 
 
Sakit yang beliau derita semakin bertambah berat sehingga beliau tidak sanggup keluar untuk shalat bersama para shahabat. Beliau shallallaahu ’alaihi wasallam bersabda : 
 
<div style="text-align: right;">مروا أبا بكر فليصل بالناس</div><div style="text-align: right;"> 
</div>”Suruhlah Abu Bakr agar shalat mengimami manusia”. 
 
’Aisyah berusaha agar beliau shallallaahu ’alaihi wasallam menunjuk orang lain saja karena khawatir orang-orang akan berprasangka yang bukan-bukan kepada ayahnya (Abu Bakr). ’Aisyah berkata : 
 
<div style="text-align: right;">إن أبا بكر رجل رقيق ضعيف الصوت كثير البكاء إذا قرأ القرآن</div> 
”Sesungguhnya Abu Bakr itu seorang laki-laki yang fizikalnya lemah, suaranya perlahan, mudah menangis ketika membaca Al-Qur’an”.[11] 
 
Namun beliau tetap berkeras dengan perintahnya tersebut. Akhirnya Abu Bakr maju menjadi imam shalat bagi para shahabat.[12] Pada satu hari, Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam keluar dengan dipapah oleh Ibnu ’Abbas dan ’Ali radliyallaahu ’anhuma untuk shalat bersama para shahabat, dan kemudian beliau berkhutbah. Beliau memuji-muji serta menjelaskan keutamaan Abu Bakr radliyallaahu ’anhu dalam khutbahnya tersebut dimana dia (Abu Bakr) disuruh memilih oleh Allah antara dunia dan kahirat, namun ia memilih akhirat.[13] 
 
Khutbah terakhir yang beliau sampaikan tersebut adalah 5 hari sebelum wafat beliau. Beliau berkata di dalamnya : 
 
<div style="text-align: right;">إن عبدًا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة</div> 
”Sesungguhnya ada seorang hamba yang ditawari dunia dan perhiasannya, namun justru ia memilih akhirat”. 
 
Abu Bakr paham bahwa yang dimaksud adalah dirinya. Ia pun menangis. Melihat hal tersebut, orang-orang merasa heran karena mereka tidak paham apa yang dirasakan oleh Abu Bakr.[14] 
 
Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam membuka tabir kamar ’Aisyah pada waktu shalat Shubuh, hari dimana beliau wafat, dan kemudian beliau memandang kepada para shahabat yang sedang berada pada shaf-shaf shalat. Kemudian beliau tersenyum dan tertawa kecil seakan-akan sedang berpamitan kepada mereka. Para shahabat merasa sangat gembira dengan keluar beliau tersebut. Abu Bakr pun mundur karena mengira bahwa Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam ingin shalat bersama mereka. Namun beliau memberikan isyarat kepada mereka dengan tangannya agar menyelesaikan shalat mereka. Beliau kemudian kembali masuk kamar sambil menutup tabir. 
 
Fathimah masuk menemui beliau shallallaahu ’alaihi wasallam dan berkata: ”Alangkah berat penderitaan ayah”. Maka beliau menjawab : 
 
<div style="text-align: right;">ليس على أبيك كرب بعد اليوم</div> 
”Setelah hari ini, tidak akan ada lagi penderitaan”.[15] 
 
Usamah bin Zaid masuk, dan beliau memanggilnya dengan isyarat. Beliau sudah tidak sanggup lagi berbicara dikarenakan sakitnya yang semakin berat.[16] 
 
Pada saat-saat menjelang ajal, beliau bersandar di dada ’Aisyah. ’Aisyah mengambil siwak pemberian dari saudaranya yang bernama ’Abdurrahman. Ia lalu menggigit siwak tersebut dengan giginya dan kemudian memberikannya kepada beliau shallallaahu ’alaihi wasallam. Beliaupun lantas bersiwak dengannya.[17] 
 
Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam kemudian memasukkan tangannya ke dalam bejana yang berisi air dan membasuh mukanya. Beliau pun bersabda : 
 
<div style="text-align: right;">لا إله إلا الله إن للموت سكرات</div> 
”Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah. Sesungguhnya pada setiap kematian itu ada saat-saat sekarat (tenat, hampir mati)”.[18] 
 
Dan ’Aisyah samar-samar masih sempat mendengar sabda beliau : 
 
<div style="text-align: right;">مع الذين أنعم الله عليهم</div> 
”Bersama orang-orang yang dikaruniai nikmat oleh Allah”.[19] 
 
Lalu beliau pun berdoa : 
 
<div style="text-align: right;">اللهم في الرفيق الأعلى</div> 
”Ya Allah, pertemukan aku dengan Ar-Rafiiqul-A’laa (Allah)”. 
 
’Aisyah mengetahui bahwasannya beliau pada saat itu disuruh memilih, dan beliau pun memilih Ar-Rafiiqul-A’laa (Allah).[20] 
 
Akhirnya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam pun wafat pada waktu Dluhaa - dan ada yang mengatakan pada waktu tergelincirnya matahari - sedangkan kepala beliau di pangkuan ’Aisyah radliyallaahu ’anhaa. Abu Bakr radliyallaahu ’anhu segera masuk, dimana ketika wafatnya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam ia tidak berada di tempat. Ia membuka penutup wajah beliau, dan kemudian ia menutupnya kembali dan menciumnya. Ia pun keluar menemui orang-orang. Pada waktu itu, orang-orang berada dalam keadaan percaya dan tidak percaya atas khabar wafatnya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam. ’Umar radliyallaahu ’anhu termasuk orang yang tidak percaya atas berita wafatnya beliau tersebut. Orang-orang pun kemudian berkumpul menemui Abu Bakr. Ia (Abu Bakr) pun kemudian berkata: 
 
<div style="text-align: right;">أما بعد، من كان منكم يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت. قال الله : (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)</div> 
”Amma ba’du, barangsiapa di antara kalian yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Muhammad saat ini telah mati. Dan barangsiapa di antara kalian yang menyembah Allah, maka sesungguhnya Allah itu Maha Hidup dan tidak akan pernah mati. Allah telah berfirman : ”Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun; dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur” (QS. Aali ’Imraan : 144)”. 
 
(Mendengar itu), maka para shahabat pun merasa tenang. Sementara itu, ’Umar radliyallaahu ’anhu duduk di tanah tidak sanggup berdiri. Seakan-akan mereka belum pernah mendengar ayat tersebut melainkan pada saat itu saja.[21] 
 
Fathimah radliyallaahu ’anhaa berkata : 
 
<div style="text-align: right;">يا أبتاه أجاب ربًا دعاه.</div> 
<div style="text-align: right;">يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه.</div> 
<div style="text-align: right;">يا أبتاه إلى جبريل ننعاه.</div> 
”Wahai ayah, Rabb telah memenuhi doamu 
 
Wahai ayah, surga Firdaus tempat kembalimu 
 
Wahai ayah, kepada Jibril kami mengkhabarkan atas kewafatanmu”.[22] 
 
Semoga Allah melimpahkan shalawat, salam, barakah, dan nikmat kepada Nabi-Nya, keluarganya, dan para shahabatnya. 
 
Dan akhir seruan/doa kami adalah alhamdulillaahi rabbil-’aalamiin. 
 
[selesai – diambil dari kitab As-Siirah An-Nabawiyyah Ash-Shahiihah oleh Prof. Dr. Akram Dliyaa’ Al-’Umariy, 2/553-556; Maktabah Al-’Ulum wal-Hikam, Cet. 6/1415, Madinah Munawarah]. 
 
Saya tambahi keterangan Mamduh Farhan Al-Buhairiy[23] tentang bantahan terhadap syubhat Syi’ah yang mengingkari riwayat wafatnya Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam di dada ’Aisyah, dimana mereka mendasarkan pengingkaran mereka dengan riwayat-riwayat yang tidak valid. 
 
1. Hadits yang dikeluarkan oleh Ibnu Sa’d dengan sanad sampai ’Ali radliyallaahu ’anhu, ia berkata: 
 
<div style="text-align: right;">((أُدْعُوا لِي أَخِي))، فَأَتَيتُهُ، فَقَالَ : ((أَدْنُ مِنِّي))، فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَاسْتَنَدَ إِلَيَّ فَلَمْ يَزَلْ مُسْتَنِدًا إِلَيَّ، وَإِنَّهُ لَيُكَلِّمُنِيْ حَتَّى إِنَّ رِيْقَهُ لَيُصِيْبُنِيْ</div> 
”Panggilkan untukku saudaraku !”. Maka akupun mendatangi beliau, lalu beliau bersabda : ”Mendekatlah kepadaku !”. Maka akupun mendekat kepada beliau, kemudian beliau bersandar kepadaku dan tidak henti-hentinya beliau bersandar kepadaku, dan beliau berbicara kepadaku hingga air ludah beliau mengenaiku”. 
 
Ini adalah hadits haalik (rusak) sangat dla’if, dikarenakan Ibnu Sa’d meriwayatkannya dari Muhammad bin ’Umar Al-Waqidiy. Dia adalah pendusta. 
 
Al-Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata : ”Dia adalah pendusta, dia membolak-balik hadits”. Ibnu Ma’in rahimahullah berkata: ”Dia bukan termasuk orang yang tsiqah, haditsnya tidak ditulis”. Al-Bukhari dan Abu Hatim berkata: ”Matruk (haditsnya ditinggalkan)”. Abu Hatim dan An-Nasa’i juga berkata: ”Haditsnya diletakkan” [Al-Miizaan, 3/662]. 
 
2. Juga hadits ’Ali radliyallaahu ’anhu yang lain: 
 
<div style="text-align: right;">عَلِّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْفَ بَابٍ كُلُّ بَابٍ يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ.</div> 
”Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam mengajari aku seribu bab, setiap bab membuka seribu bab”. 
 
Ini adalah hadits maudlu’ (palsu), sebab ’Imran bin Haitsam adalah pendusta. Seandainya saja kita menyerah tidak mendebat keshahihan hadits ini, maka tidak ada di dalamnya hal yang menunjukkan bahwa pengajaran ini pada saat-saat kematian beliau shallallaahu ’alaihi wasallam, bahkan tidak masuk akal semua itu bisa dilakukan pada saat-saat seperti itu. 
 
3. Hadits Jaabir bin ’Abdillah radliyallaahu ’anhu, bahwasannya Ka’b Al-Ahbar bertanya kepada ’Umar radliyallaahu ’anhu seraya berkata: 
 
<div style="text-align: right;">مَا آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : سَلْ عَلِيًا.....</div> 
”Apa yang terakhir kali dibicarakan oleh Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasalam ?”. Maka ’Umar menjawab: ”Tanyalah kepada ’Ali....”. 
 
Hadits ini adalah dla’if (lemah) yang tidak boleh ditoleh, karena di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin ’Umar Al-Waqidi. Dia dalah matrukul-hadiits (haditsnya ditinggalkan) sebagaimana telah lalu perinciannya [Al-Miizaan, 3/662]. Juga di dalamnya terdapat Haram bin ’Utsman Al-Anshariy, dia juga matruk. Al-Imam Malik dan Yahya berkata : ”Dia tidak tsiqah”. Al-Imam Ahmad berkata: ”Manusia meninggalkan haditsnya”. Al-Imam Asy-Syafi’iy dan Yahya bin Ma’in berkata: ”Riwayat dari Haram hukumnya haram”. Ibnu Hibban berkata: ”Dia keterlaluan dalam memihak Syi’ah, membolak-balik sanad, dan membuat yang mursal menjadi marfu’ [Al-Miizaan, 1/468]. 
 
4. Hadits: 
 
<div style="text-align: right;">قِيْلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَرَأَيْتَ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوْفِيَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ أَحَدٍ؟ قَالَ : نَعَمْ، تُوْفِيَ وَإِنَّهُ لَمُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِ عَلِيّ</div> 
Dikatakan kepada Ibnu ’Abbas radliyallaahu ’anhuma: ”Apakah engkau melihat Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam wafat dan kepala beliau di pangkuan seseorang ?”. Maka ia menjawab: ”Ya, beliau wafat dan beliau bersandar di dada ’Ali....”. 
 
Hadits ini adalah dla’if (lemah). Karena di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin ’Umar Al-Waqidiy, dia adalah matrukul-hadits sebagaimana penjelasan sebelumya. Di dalam sanadnya juga terdapat orang yang bernama Sulaiman bin Dawud bin Al-Hushain, dari Abu Ghatfal, dia majhul tidak diketahui keadaannya. 
 
5. Hadits ’Ali bin Al-Husain: 
 
<div style="text-align: right;">قُبِضَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ.</div> 
”Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam wafat sementara kepala beliau di pangkuan ’Ali”. 
 
Hadits ini dla’if, karena di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin ’Umar Al-Waqidiy. Dia matrukul-hadiits. Di samping itu, sanadnya terputus. 
 
6. Hadits yang dikeluarkan oleh Ibnu Sa’d dengan sanadnya kepada Asy’Sya’biy, ia berkata: 
 
<div style="text-align: right;">تُوْفِيَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ فِي حُجْرِ عَلِيٍّ.</div> 
”Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam wafat sementara kepala beliau ada di pangkuan ’Ali”. 
 
Dalam sanad hadits ini terdapat Muhammad bin ’Umar Al-Waqidiy yang dia ini matruk. Selain itu, dalam sanadnya terdapat Abul-Huwairits yang namanya adalah ’Abdurrahman bin Mu’awiyyah. Ibnu Ma’in dan yang lainnya berkata: ”Tidak bisa dijadikan hujjah”. Al-Imam Malik dan An-Nasa’i berkata : ”Dia tidak tsiqah” [Al-Miizaan, 2/591]. 
 
7. Hadits Ummu Salamah radliyallaahu ‘anhaa, ia berkata: 
 
<div style="text-align: right;">كَانَ عَلِيٌّ لَأَقْرَبُ النَّاسِ عَهدًا بِرَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.....</div> 
“’Ali adalah benar-benar manusia yang paling dekat masanya dengan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam”. 
 
Hadits ini shahih, namun sama sekali tidak menafikkan hadits ‘Aisyah bahwa beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam wafat di dadanya, bahkan hadits ‘Aisyah lebih shahih dari hadits Ummu Salamah. Para ulama ahli hadits telah menggabungkan dan mengkompromikan antara hadits Ummu Salamah dengan hadits ‘Aisyah radliyallaahu ‘anhuma. 
 
Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam Fathul-Baariy (12/255): “Mungkin bisa dikompromikan bahwa ‘Ali adalah orang yang paling akhir masanya dengan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam. Dia tidak meninggalkan beliau hingga kepala beliau condong. Saat itu dia menyangka bahwa beliau telah wafat. Maka dia adalah orang yang paling akhir bertemu dengan beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam. Kemudian beliau siuman, dan dia sudah pergi. Setelah itu ‘Aisyah radliyallaahu ‘anhaa menyandarkan beliau di dadanya, kemudian beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam wafat”. 
 
8. Hadits ‘Abdullah bin ‘Amr dari ‘Ali radliyallaahu ’anhum, ia berkata: 
 
“Beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam mengajarkan kepadaku seribu bab, pada setiap bab dibukakan untuknya seribu bab”. 
 
Hadits ini adalah dla’if, di dalam sanadnya terdapat Kaamil bin Thalhah. Para ulama ahli hadits berselisih tentangnya. Al-Imam Ahmad dan Ad-Daruquthni menyatakan tsiqah, namun Yahya bin Ma’in berkata: “Tidak bernilai apa-apa” [Al-Miizaan, 3/400]. 
 
Di dalam sanadnya juga terdapat ‘Abdullah bin Lahi’ah. Ibnu Ma’in berkata: “Dia lemah, tidak bisa dijadikan hujjah”. Yahya bin sa’id sama sekali tidak menganggapnya sama sekali. Abu Zur’ah berkata: ”Dia bukan termasuk orang yang bisa dijadikan hujjah dengan haditsnya”. An-Nasa’i berkata: ”Dia lemah”. Al-Jauzajani berkata: ”Tidak ada cahaya pada haditsnya, tidak layak berhujjah dengannya”. Al-Bukhari berkata dalam kitab Adl-Dlu’afaa’ saat menyebut Ibnu Lahi’ah dengan mengomentari hadits yang diriwayatkannya: ”Ini adalah munkar”. 
 
Di dalam sanadnya juga terdapat Huyay bin ’Abdillah Al-Maghafiriy. Ibnu ’Adiy berkata: ”Ibnu Lahi’ah memiliki sekian belas hadits yang umumnya munkar. Diantaranya hadits: ”Beliau mengajarkan kepadaku seribu bab, pada setiap bab dibukakan untuknya seribu bab” [Al-Miizaan, 1/623]. 
 
Adapun orang yang tanpa ilmu menginginkan untuk menjadikan hadits-hadits lemah lebih kuat sanadnya, maka itu adalah murni disebabkan hawa nafsu. Tentang hadits-hadits tersebut, Al-Haafidh Ibnu Hajar rahimahullah berkata: ”Hadits ’Aisyah radliyallaahu ’anhaa menceritakan bahwa beliau shallallaahu ’alaihi wasallam wafat di antara dada dan lehernya; membantah apa yang diriwayatkan Al-Haakim dan Ibnu Sa’d dari berbagai jalur yang menceritakan bahwa Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam wafat sementara kepala beliau ada di pangkuan ’Ali radliyallaahu ’anhu. Seluruh jalan hadits tersebut tidak luput dari orang Syi’ah. Maka tidak layak dilirik sama sekali” [Fathul-Baariy, 8/139]. 
 
 
<a href="http://abul-jauzaa.blogspot.com/2009/02/riwayat-riwayat-shahih-tentang-wafatnya.html" target="_blank">Abul-Jauzaa’</a> – 4 Shaffar 1430, di Ciomas Permai. 
 
<hr /> 
[1] Ibnu Katsir berkata bahwa wafatnya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam adalah 81 hari setelah pelaksanaan hari haji akbar [Al-Bidaayah wan-Nihaayah, 5/101]. 
 
[2] Ibnu Hajar berkata bahwa itu merupakan pendapat yang mu’tamad. Ada beberapa riwayat lain yang bertolak-belakang yang menyatakan bahwa beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam pertama kali mengeluhkan sakitnya di rumah Zainab binti Jahsy atau Raihaanah [Fathul-Baariy, 8/129]. 
 
[3] Sulaiman At-Taimiy memastikan pendapat ini. Riwayat ini dikeluarkan oleh Al-Baihaqi dengan sanad shahih. Dan menurut pendapat kebanyakan ulama, bahwasannya beliau jatuh sakit selama 13 hari [Fathul-Baariy, 8/129]. 
 
[4] Al-Haafidh berpegang pada pendapat/perkataan Abu Mikhnaf bahwasannya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam wafat pada tanggal 2 Rabi’ul-Awwal. Tambahan angka 1 di depan angka 2 sehingga menjadi 12 merupakan kesalahan [Fathul-Baariy, 8/130]. 
 
[5] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/150). 
 
[6] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/131). 
 
[7] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/141) dan Musnad Ahmad (Fathur-Rabbaaniy 21/226) dengan sanad shahih. 
 
[8] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/131). 
 
[9] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/132). 
 
[10] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 1/208). Lihat makna-makna yang lain dalam A’laamul-Hadiits oleh Al-Khaththaabiy. 
 
[11] Siirah Ibni Hisyaam, 4/330 dengan sanad shahih; dan Al-Bidaayah wan-Nihaayah oleh Ibnu Katsir, 5/233. 
 
[12] Lihat Al-Bidaayah wan-Nihaayah oleh Ibnu Katsir, 5/232-233. 
 
[13] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy 8/141). Lihat Musnad Ahmad (Fathur-Rabbaaniy 21/231I; dan Al-Bidayah wan-Nihaayah oleh Ibnu Katsir, 5/229-230. 
 
[14] Musnad Ahmad (Fathur-Rabbaaniy, 21/222 berikut catatan pinggir/hasyiyah no. 3); dan Tirkatun-Nabiy (ق.أ.ب) dengan sanad dimana rijalnya adalah tsiqah, namun mursal. 
 
[15] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/149). 
 
[16] Sirah Ibni Hisyaam, 4/329 dengan sanad shahih. 
 
[17] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/139). 
 
[18] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/144). 
 
[19] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/136). 
 
[20] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/136); dan Siirah Ibni Hisyaam, 4/329 dengan sanad shahih. 
 
[21] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/145). 
 
[22] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/149). 
 
[23] Qiblati, edisi 10, Thn. II – Juli 2007 M/Jumadats-Tsaniyyah 1428 M, hal. 28-30.

Riwayat-Riwayat Sahih Menjelang Kewafatan Nabi Sallallahu alaihi wassalam

Prolog : Artikel berikut merupakan paparan kisah seputar hari-hari wafatnya Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam yang diambil dari riwa...

Baca Selanjutnya >>

Monday, January 26, 2015

‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah Sahih @ustazfathulbari

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHJxXmUmafsr83Wt3nQcuLXUX6Xk6fp372lmEbrkEs8ESk9Nz4v9Ex31kqszmwxixCB5roo8lggIAC9AEiy-cbO09XwGIrm0tdIPKoM5fV61jX10aDqiLyFjXOKDEBy7vZDGPJzKRGpH8/s1600/Poster-15---Gaza.png" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHJxXmUmafsr83Wt3nQcuLXUX6Xk6fp372lmEbrkEs8ESk9Nz4v9Ex31kqszmwxixCB5roo8lggIAC9AEiy-cbO09XwGIrm0tdIPKoM5fV61jX10aDqiLyFjXOKDEBy7vZDGPJzKRGpH8/s640/Poster-15---Gaza.png" width="640" /></a> 
</center> 
‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah 
 
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ اْلِكتَابِ ، سَرِيْعَ الْحِسَابِ ،اِهْزِمِ الإْحْزَابَ ،اللَّهُمَّ اِهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ 
 
Allaahumma munzilal-kitaab, Saree’al-hisaabi, Ihzimil-‘ahzaaba, Allaahumma ihzimhum wa zalzilhum… See More 
#PRAY4GAZA Doa Qunut Nazilah 
 
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ اْلِكتَابِ ، سَرِيْعَ الْحِسَابِ ،اِهْزِمِ الإْحْزَابَ ،اللَّهُمَّ اِهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ 
 
Allaahumma munzilal-kitaab, Saree’al-hisaabi, Ihzimil-‘ahzaaba, Allaahumma ihzimhum wa zalzilhum 
 
Ya Allah yang menurun kitab (Al-Quran), Yang cepat pembalasannya, Ya Allah hancurkanlah tentera al-Ahzab, Hancurkanlah dan goncangkanlah mereka (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim) 
 
O Allah The Revealer of The Book (Al-Quran), The Most Immediate in Judgement, O Allah please destroy the Ahzab, Destroy and shake them (Narrated by Bukhari and Muslim) 
 
Doa di atas adalah salah satu doa yang thabit dari hadith Nabi salallahu alaihi wassalam yang boleh diamalkan di dalam qunut nazilah. Doa ini diambil dari kisah Nabi yang telah berdoa ke atas musyrikin yang berpakat dengan Yahudi memusuhi umat Islam di dalam Perang Khandaq. Allahua'lam... 
 
More poster: <a href="http://www.abuaqifstudio.com/p/blog-page.html">http://www.abuaqifstudio.com/p/blog-page.html</a> 
 
<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN-13w_1N-qAwdNO3kh5rKKineI025p1cKoPINt72EuDG5ywJKq3Vl-xuVASoIPUExIJtrFhc6NxTS0uA77_AT_mgOzVznJxFASeFmUBWVW1QWAI9QTmZYcZZqtfEcqrRso4Vjx0ZDX2Y/s1600/1.png" imageanchor="1"><img border="0" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN-13w_1N-qAwdNO3kh5rKKineI025p1cKoPINt72EuDG5ywJKq3Vl-xuVASoIPUExIJtrFhc6NxTS0uA77_AT_mgOzVznJxFASeFmUBWVW1QWAI9QTmZYcZZqtfEcqrRso4Vjx0ZDX2Y/s640/1.png" width="640" /></a> 
</center> 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah Sahih @ustazfathulbari

‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah اللَّهُمَّ مُنْزِلَ اْلِكتَابِ ، سَرِيْعَ الْحِسَابِ ،اِهْزِمِ الإْحْزَابَ ،اللَّهُمَّ اِهْزِمْهُمْ وَزَ...

Baca Selanjutnya >>

Thursday, July 10, 2014

Anjuran Bersahur Di Akhir Waktu

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1R0qwU3S1mXAKdIROlXZ1t86aFKY_U-lB0hPZTojbnYvOR77H9qKie11rgP7Tb4sO8xdZGhkwRN9oOYv9nTE4elYGEguoeQrwvHwfKTV2nzZ7EZs96RPNc9RiJ4JpU7XVAdMdZZBjO2U/s1600/o-SAUDI-EXPATS-RAMADAN-facebook.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1R0qwU3S1mXAKdIROlXZ1t86aFKY_U-lB0hPZTojbnYvOR77H9qKie11rgP7Tb4sO8xdZGhkwRN9oOYv9nTE4elYGEguoeQrwvHwfKTV2nzZ7EZs96RPNc9RiJ4JpU7XVAdMdZZBjO2U/s640/o-SAUDI-EXPATS-RAMADAN-facebook.jpg" width="640" /></a> 
</center> 
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu berkata: 
 
تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ، قَالَ : قُلْتُ : كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ ؟ قَالَ : قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةٍ 
 
“Kami pernah makan sahur bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu melaksanakan shalat. Anas berkata, Aku bertanya kepada Zaid: “Berapa jarak antara adzan dan sahur?”. Dia menjawab: ‘seperti lama membaca 50 ayat’” (HR. Bukhari dan Muslim) 
 
Faedah hadits: 
<ol style="text-align: left;"><li>Disyariatkannya makan sahur dan mengakhirkannya.</li>
<li>Jarak antara sahur Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan shalat subuh seperti lamanya orang yang membaca 50 ayat yakni sebelum solat Subuh. Bukan sebelum azan Subuh. Ini adalah berdasarkan hadits Nabi: 
 
اِذَا سَمِعَ اَحَدُكُمْ النِّدَاءَ ، وَاْلإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ ، فَلاَ يَضَعَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ. 
 
“Jika salah seorang kamu mendengar azan sedangkan ia masih memegang sepinggan makanan, maka janganlah ia meletakkannya sehingga ia menyelesaikan hajatnya”. (H/R Ahmad 2/423. Abu Daud 1/149. Ibn Jarir dalam tafsirnya 3/529. Hakim 1/426. Baihaqi 4/218. Dan diriwayatkan oleh selain mereka. Lihat: Fawaid al-Muntaqa. 1/2 Abu Muhammad al-Jauhari) 
</li>
<li>Semangat para sahabat untuk bertemu dan berkumpul dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam supaya mereka dapat mengambil ilmu dari beliau.</li>
<li>Kemuliaan dan ketawadhuan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.</li>
<li>Dianjurkan untuk bersegera menunaikan shalat subuh.</li>
<li>Diperbolehkan mengundang orang lain untuk menghadiri makan sahur sebagaimana perbuatan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mengundang Zaid bin Tsabit radhuyallahu ‘anhu untuk makan sahur bersama beliau.</li>
<li>Disyariatkan makan dengan duduk. Oleh karena itu Zaid katakan : “lalu kami berdiri melaksanakan shalat”. Hal ini menunjukkan bahwa makannya dalam keadaan duduk.</li>
<li>Hadits diatas menunjukkan dibolehkan melakukan pertemuan dimalam hari meskipun sudah larut malam jika ada kebutuhan atau sebab tertentu.</li>
<li>Waktu berhenti dari makan sahur (imsak) adalah saat terbitnya fajar. Oleh karena itu orang yang menjadikan ada waktu imsak khusus dan waktu terbitnya fajar maka telah melakukan perbuatan yang mengada-ada dalam agama yang mulia ini.</li>
</ol> 
Sumber : Syarah Umdatul Ahkam dari beberapa ulama seperti Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, Syaikh Abdullah Ali Bassam dan Syaikh Sa’ad bin Nashir Asy Syatsri. 
 
Penulis: Didik Suyadi 
Artikel Muslim.Or.Id 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Anjuran Bersahur Di Akhir Waktu

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu berkata: تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه...

Baca Selanjutnya >>

Tuesday, July 01, 2014

Nasihat Syaikh Shalih Al Fauzan Menjelang Ramadhan

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1R0qwU3S1mXAKdIROlXZ1t86aFKY_U-lB0hPZTojbnYvOR77H9qKie11rgP7Tb4sO8xdZGhkwRN9oOYv9nTE4elYGEguoeQrwvHwfKTV2nzZ7EZs96RPNc9RiJ4JpU7XVAdMdZZBjO2U/s1600/o-SAUDI-EXPATS-RAMADAN-facebook.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1R0qwU3S1mXAKdIROlXZ1t86aFKY_U-lB0hPZTojbnYvOR77H9qKie11rgP7Tb4sO8xdZGhkwRN9oOYv9nTE4elYGEguoeQrwvHwfKTV2nzZ7EZs96RPNc9RiJ4JpU7XVAdMdZZBjO2U/s640/o-SAUDI-EXPATS-RAMADAN-facebook.jpg" width="640" /></a> 
</center> 
Suatu saat, Syaikh Shalih Al Fauzan hafizhahullah mendapat pertanyaan, “kami mengharapkan dari anda suatu bimbingan dan arahan yang berkaitan dengan kedatangan bulan Ramadhan? Apa yang wajib dilakukan oleh seorang muslim dalam menghadapi hal itu?” 
 
Beliau menjawab: 
 
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. 
 
Segala puji bagi Allah Rabb seru sekalian alam. Salawat dan salam semoga terlimpah kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarga dan pengikutnya, dan segenap para sahabatnya. Amma ba’du. 
 
Tidak lama lagi, hilal bulan Ramadhan yang diberkahi akan muncul dengan membawa berbagai kebaikan dan keutamaan bagi umat Islam. Inilah bulan yang Allah jadikan penuh dengan keberkahan, dimana pada bulan ini [dahulu] diturunkan al-Qur’an. 
 
Allah menetapkan pada bulan itu ada Lailatul Qadar/malam kemuliaan. Allah mewajibkan puasa pada bulan ini kepada segenap kaum muslimin. Dan Allah mensyari’atkan puasa Ramadhan ini bagi seluruh umat Islam. 
 
Siang harinya diwarnai dengan puasa. Malam harinya diisi dengan sholat malam. Dan apa-apa yang ada diantara waktu-waktu itu dihiasi dengan dzikir kepada Allah ‘azza wa jalla serta mendekatkan diri kepada-Nya dengan berbagai jenis ketaatan. 
 
Oleh sebab itu, semua waktu yang ada pada bulan itu penuh dengan keberkahan, semuanya mengandung kebaikan. Dan semuanya merupakan ghanimah/perbendaharaan dan harta yang sangat berharga bagi seorang muslim. 
 
Maka sudah semestinya bagi setiap muslim untuk bergembira dengan datangnya bulan ini; karena pada bulan ini dia akan mendapatkan jalan keselamatan dari berbagai kebinasaan dan kehancuran. 
 
Hal itu dikarenakan bulan ini menyajikan untuknya banyak sekali kebaikan dan sebab-sebab keselamatan, iaitu apabila dia benar-benar memahami agungnya kedudukan bulan ini dan memetik faedah darinya dengan sebaik-baiknya. 
 
Adapun orang yang tenggelam dalam kelalaian atau diliputi kebodohan terhadap keagungan bulan ini, maka sesungguhnya orang semacam itu tidak akan ‘mampu’ membedakan antara bulan ini dengan bulan-bulan yang lain. 
 
Bahkan, bisa jadi dia akan menganggap bulan Ramadhan adalah bulan untuk bermalas-malasan. Bulan untuk menyantap berbagai makanan dan minuman. 
 
Bulan untuk tidur di siang hari dan begadang di malam hari -tanpa faedah- sehingga dia tidak mendapatkan manfaat apa-apa darinya. Bahkan terjatuh dalam dosa. 
 
Karena keburukan/dosa pada bulan itu akan dilipatgandakan dosanya daripada di bulan-bulan yang lainnya dan diberikan ganjaran hukuman yang lebih berat, sebagaimana pula pada bulan itu kebaikan akan diperbesar pahalanya. 
 
Amal kebaikan pada bulan itu akan diperbesar pahalanya di sisi Allah jauh lebih banyak daripada amal kebaikan serupa yang dilakukan pada waktu-waktu selainnya. Demikian pula perbuatan-perbuatan maksiat maka dosanya jauh lebih berat, dan itu semuanya adalah disebabkan kemuliaan waktu yang ada pada bulan ini. 
 
Sumber: <a href="http://alfawzan.af.org.sa/node/7473">http://alfawzan.af.org.sa/node/7473</a> 
 
Penerjemah: Abu Mushlih Ari Wahyudi 
 
Artikel Muslim.Or.Id 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Nasihat Syaikh Shalih Al Fauzan Menjelang Ramadhan

Suatu saat, Syaikh Shalih Al Fauzan hafizhahullah mendapat pertanyaan, “kami mengharapkan dari anda suatu bimbingan dan arahan yang berkai...

Baca Selanjutnya >>

Sunday, June 29, 2014

Nasihat Syaikh Abdul Aziz bin Biz Menjelang Ramadhan

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_cumC96suBPsKc5qWnmpBY6yfGBNcJ0Xr1eePQwWuafjWCwxeYvOZAEedajAhg9p8AH-kZ1hU3PHXHBsUQYio2lnKwOZuW9ObcILl4xXJPsOkMUXea27RtNZ9munbiAG_P3VjVs-Ao0A/s1600/o-SAUDI-EXPATS-RAMADAN-facebook.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_cumC96suBPsKc5qWnmpBY6yfGBNcJ0Xr1eePQwWuafjWCwxeYvOZAEedajAhg9p8AH-kZ1hU3PHXHBsUQYio2lnKwOZuW9ObcILl4xXJPsOkMUXea27RtNZ9munbiAG_P3VjVs-Ao0A/s640/o-SAUDI-EXPATS-RAMADAN-facebook.jpg" width="640" /></a> 
</center> 
Sambutlah Bulan Ramadhan Dengan Takwa Dan Taubat Yang Benar [1] 
 
Oleh: 
Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz 
 
Nasehat saya kepada seluruh kaum Muslimin, hendaklah mereka senantiasa bertaqwa kepada Allâh Azza wa Jalla. Hendaklah mereka menyambut kedatangan bulan (Ramadhân) yang agung ini dengan benar-benar bertaubat dari segala dosa. Hendaklah mereka menyambutnya dengan berusaha memahami agama mereka dan mempelajari hukum-hukum yang berkaitan dengan ibadah puasa serta qiyâmul lail (shalat malam) mereka. Berdasarkan sabda Rasûlullâh Shallallahu’alaihi wa sallam: 
 
مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ 
 
Barangsiapa dikehendaki baik oleh Allâh Azza wa Jalla, maka Dia Azza wa Jalla memberikan kepadanya pemahaman tentang dien [2] 
 
Juga sabda Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam: 
 
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ 
 
Apabila bulan Ramadhân sudah tiba, maka pintu-pintu surga dibuka dan pintu-pintu neraka Jahannam ditutup serta setan-setan dibelenggu [3] 
 
Juga berdasarkan sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam: 
 
إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ 
 
Jika malam pertama bulan Ramadhân sudah tiba, maka setan-setan dan jin nakal dibelenggu, pintu-pintu neraka Jahannam ditutup tidak ada satu pun yang terbuka, pintu-pintu surga dibuka, tidak ada satu pun yang tertutup. Kemudian ada malaikat yang menyeru, "Wahai para pencari kebaikan, menghadaplah (ke Allâh Azza wa Jalla dengan memperbanyak ketaatan) ! Wahai para pelaku keburukan, berhentilah ! Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla memiliki banyak hamba yang dibebaskan dari siksa api neraka. Itu terjadi setiap malam (bulan Ramadhân) [4] 
 
Rasûlullâh Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda: 
 
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ 
 
Barangsiapa melakukan ibadah puasa karena rasa iman dan mengharapkan pahala dari Allâh Azza wa Jalla, maka dosanya yang telah lewat terampuni. Barangsiapa melakukan ibadah shalat malam karena rasa iman dan mengharapkan pahala dari Allâh Azza wa Jalla, maka dosanya yang telah lewat diampuni. Barangsiapa melakukan ibadah shalat malam pada malam al-qadar karena rasa iman dan mengharapkan pahala dari Allâh Azza wa Jalla, maka diampuni dosanya yang telah lewat. [5] 
 
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda: 
 
قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْـمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ 
 
Allâh Azza wa Jalla berfirman, "Semua amal kebaikan Bani Adam itu adalah miliknya, kecuali puasa. Karena puasa itu milik-Ku dan Saya yang memberikannya balasan. Puasa itu merupakan tameng. Jika salah diantara kalian sedang menjalankan ibadah puasa, maka janganlah dia berkata keji dan berteriak-teriak. Jika ia dicela oleh seseorang atau memeranginya, maka hendaklah dia mengatakan, "Saya sedang menjalankan ibadah puasa." Demi jiwa Muhammad yang ada di tangan-Nya, sungguh bau mulut orang yang sedang menjalankan ibadah puasa lebih wangi daripada minyak misik di sisi Allâh Azza wa Jalla. Orang yang menjalankan ibadah puasa memiliki dua kebahagiaan (yaitu) jika dia berbuka, dia bahagia dan ketika berjumpa dengan Rabbnya, dia bahagia dengan ibadah puasanya. [6] 
 
Juga sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam: 
 
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ 
 
Orang yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan dusta, maka Allâh Azza wa Jalla sama sekali tidak butuh terhadap puasa orang itu. [7] 
 
Jadi wasiat saya kepada seluruh kaum Muslimin, hendaklah mereka senantiasa bertaqwa kepad Allâh Azza wa Jalla dan berusaha memelihara ibadah puasa mereka dari semua perbuatan maksiat. Hendaklah mereka bersungguh-sungguh dalam melakukan kebaikan serta berlomba-lomba melakukan pelbagai kebaikan seperti bersedekah, memperbanyak intensitas bacaan al-Qur'ân, tasbîh, tahlîl, tahmîd, takbîr serta istigfâr. Karena bulan (Ramadhân) ini adalah bulan al-Qur'ân: 
 
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ 
 
(beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhân, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Qur'ân sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). [al-Baqarah/2:185] 
 
Oleh karena itu, disyari'atkan bagi kaum Muslimin, laki-laki maupun perempuan untuk bersungguh-sungguh membaca al-Qur'ân, diwaktu siang maupun malam. Setiap satu hurup bernilai satu kebaikan dan satu kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipat, sebagaimana diberitakan oleh nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam. (Semangaat melakukan kebaikan ini) harus disertai semangat untuk menjauhi semua bentuk keburukan dan perbuatan maksiat, (juga harus diiringi semangat untuk) saling menasehati dengan kebenaran, amar ma'ruf dan nahi mungkar. 
 
Bulan Ramadhân ini merupakan bulan yang dilipatgandakan (nilai) amal kebaikan di dalamnya, begitu pula balasan keburukan. Oleh karena itu, seorang Muslim berkewajiban untuk bersungguh-sungguh dalam menunaikan kewajiban yang Allâh Azza wa Jalla bebankan kepadanya serta menjauhi semua yang Allâh Azza wa Jalla haramkan. Dan hendaklah perhatiannya (terhadap kewajiban dan larangan itu-pent) pada bulan Ramadhân lebih ditingkatkan lagi. Sebagaimana juga disyari'atkan bagi seorang Muslim untuk bersungguh-sungguh dalam melaksanakan berbagai amal kebaikan seperti bershadaqah, mengunjungi orang sakit, mengantarkan jenazah (ke kuburan), menyambung tali silaturrahmi, baca al-Qur'an, membaca tasbîh, tahlîl, tahmîd, istigfâr, doa dan beragam kebaikan lainnya. Dia (melakukan itu, karena-pent) berharap bisa meraih pahala dari Allâh Azza wa Jalla dan karena takut terhadap siksa-Nya. Kami memohon kepada Allâh Azza wa Jalla, semoga Allâh Azza wa Jalla memberikan taufiq-Nya kepada seluruh kaum Muslimin menuju keridhaan-Nya. Kami juga memohon kepada-Nya agar memanjangkan umur kita sehingga bisa melaksanakan ibadah puasa dan qiyâmul lail (shalat malam atau terawih-pent) dengan dilandasi keimanan dan keinginan meraih pahala-Nya. Sebagaimana juga kami memohon kepada Allâh Azza wa Jalla, semoga Allâh Azza wa Jalla memberikan kepada kami dan seluruh kaum Muslimin pemahaman terhadap agama ini, keistiqâmahan serta terhindar dari segala yang bisa mendatangkan murka dan siksa Allâh Azza wa Jalla . Kami memohon kepada Allâh Azza wa Jalla, semoga Allâh Azza wa Jalla memberikan taufiq-Nya kepada para penguasa kaum Muslmin; Semoga Allâh Azza wa Jalla senantiasa memberikan hidayah kepada mereka, memperbaiki kondisi mereka serta memberikan taufiq kepada mereka supaya menerapkan syari'at-syari'at Allâh Azza wa Jalla dalam semua aspek kehidupan, sebagai perwujudan dari firman Allâh Azza wa Jalla : 
 
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ 
 
Hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allâh [al-Mâidah/5:49] 
 
Juga firman-Nya : 
 
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ 
 
Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allâh bagi orang-orang yang yakin ? [al-Mâidah/5:50] 
 
Juga firman-Nya : 
 
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 
 
Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, lalu mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. [an-Nisâ/4:65] 
 
Juga firman-Nya : 
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا 
 
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allâh dan taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allâh (al-Qur'ân) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allâh dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. [ an-Nisâ/4:59] 
 
Juga firman-Nya : 
 
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ 
 
Katakanlah: "Taat kepada Allâh dan taatlah kepada rasul [ an-Nûr/24:54] 
 
Juga firman-Nya : 
 
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 
 
Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumnya. [Hasyr/59:7] 
 
Inilah beberapa kewajiban kaum Muslimin juga para pemimpin mereka. Para penguasa dan para Ulama (juga) wajib bertaqwa kepada Allâh Azza waa Jalla, tunduk kepada syari'at-Nya serta menerapkannya dalam kehidupan mereka. Karena dengan syari'at Allâh (kita akan meraih) kebaikan, hidayah, hasil akhir yang terpuji, keridhaan Allâh Azza wa Jalla , kebenaran serta dengan syari'at ini (kita bisa) menghindari tindakan kezhaliman. 
 
Kami memohon kepada Allâh Azza wa Jalla , semoga memberikan petunjuk, niat dan amal perbuatan yang baik. 
 
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين 
 
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun XV/Syaban 1432/2011M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] 
_______ 
Footnote 
[1]. Diterjemahkan dari Majmû' Fatâwâ wa Maqâlâtu Mutanawwi'ah, 15/51-55 
[2]. HR Imam Bukhari, dalam Kitâbul 'Ilmi, Bâb Man Yuridillâhu bihi Khairan Yufaqqihhu fid Dîn, no. 71 dan Riwayat Imam Muslim, Kitâbuz Zakat, Bâb an-Nahyu 'anil Mas'alah, no. 1037 
[3]. HR Imam Bukhari, dalam Kitâbu Bad'il Khalq, Bâb Shifati Iblîs wa Junûduhu,, no. 3277 dan Riwayat Imam Muslim, Kitâbus Shiyâm, Bâb Fadhli Syahri Ramadhân, no. 1079 
[4]. HR. Tirmidzi dalam Kitabus Shaum, Bâb Ma Ja'a fi Fadhli Syahri Ramadhân, no. 682 dan Ibnu Majah, Kitabus Shiyam, Bâb Ma Ja'a fi Fadhli Syahri Ramadhân, no. 1642 
[5]. HR Imam Bukhari, dalam Kitâbus Shaum, Bâb Man Shâma Ramadhân Îmânan wa ihtisâban, no. 1901 dan Riwayat Imam Muslim, Kitâbus Shalâtil Musâfirîn wa Qashrihâ, Bâb at-Targhîb fî Shiyâmi Ramadhân, no. 760 
[6]. HR Imam Bukhari, no. 7492 dan Riwayat Imam Muslim, no.1151 
[7]. HR Imam Bukhari, kitab as-Shaum, Bab Man Lâm Yada' Qaulaz Zûri wal 'Amala bihi, no. 1903 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Nasihat Syaikh Abdul Aziz bin Biz Menjelang Ramadhan

Sambutlah Bulan Ramadhan Dengan Takwa Dan Taubat Yang Benar [1] Oleh: Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz Nasehat saya kepada selu...

Baca Selanjutnya >>

Saturday, June 28, 2014

Petua Menjadi Orang Yang Kaya

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxdUad-nZtk0Y2BYHp7UAa90OBKFUULI4aTCuup5WReU4ZuaNUtH83wZxtTDTiHLbfb7xaeY89ju-BKQRgK-p0sM-XuhZsNGWlgsCAjjfQl2ljCq8edM42etgQlWtebFYBKiNtKzv0y0s/s1600/Petua+menjadi+kaya.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxdUad-nZtk0Y2BYHp7UAa90OBKFUULI4aTCuup5WReU4ZuaNUtH83wZxtTDTiHLbfb7xaeY89ju-BKQRgK-p0sM-XuhZsNGWlgsCAjjfQl2ljCq8edM42etgQlWtebFYBKiNtKzv0y0s/s640/Petua+menjadi+kaya.jpg" width="640" /></a> 
</center> 
Komen Abu Aqif: Nak tahu petua menjadi orang kaya? Bukan sahaja kaya, malah lebih kaya dari orang kaya yang ada dalam dunia ni. 
 
Marilah kita mengajak manusia kepada petunjuk walaupun dengan selembar kebaikan, 
 
فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً، خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ 
 
“Demi Allah, jikalau Allah memberi hidayah kepada satu orang dengan sebab dirimu, hal itu benar-benar lebih baik bagimu daripada unta-unta merah.” [Muttafaqun Alaihi] 
 
Soalan: Mohon penjelasan dari kalimat di hadist ini. 
 
Jawapan: Hadits tersebut menunjukkan beberapa perkata: 
 
1. keutamaan berdakwah mengajak orang kepada Islam dan jalan hidayah. 
 
2. keutamaan seorang yang menjadi sebab sehingga orang lain mendapat hidayah. 
 
3. penetapan adanya sebab. 
 
4. kebaikan itu bertingkat-tingkat, dan seseorang mendapatkannya sesuai dengan jenis amalannya. 
 
5. unta-unta merah adalah lambang kekayaan orang Arab. Bila dikatakan lebih baik dari unta-unta merah artinya lebih baik dari dunia dan seisinya. Hadits tersebut menunjukkan bahwa keutamaan mengajak manusia adalah lebih baik dari dunia dan segala isinya. 
 
6. tidak diterangkan bentuk mengajak kepada hidayah tersebut, karena cara berdakwah beraneka ragam. Menunjukkan boleh mendakwahi manusia dengan hal yang paling mengajaknya kepada hidayah, dengan dakwah yang sesuai dengan ilmu syar’i dan hikmah. 
 
7. seorang mendapat keutamaan sehingga manusia mendapat hidayah boleh secara langsung, seperti mengajaknya dan mengajarinya, juga boleh secara tidak langsung, dengan menunjukkan seorang guru yang baik baginya, memberinya buku yang mengandung ilmu yang shahih, dan semisalnya. 
Wallâhu A’lam. - <a href="http://dzulqarnain.net/hadits-unta-merah.html" target="_blank">http://dzulqarnain.net/</a> 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center></div>

Petua Menjadi Orang Yang Kaya

Komen Abu Aqif: Nak tahu petua menjadi orang kaya? Bukan sahaja kaya, malah lebih kaya dari orang kaya yang ada dalam dunia ni. Marilah ...

Baca Selanjutnya >>

Monday, June 02, 2014

Muzakarah Hudud Kebangsaan 2014 di UKM Esok

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN7e_ofPnRq_ZJqY0oFlKAW_y5veNht2ZNkhC6-YsBVuquiHP6ru55fcZ982h3wPfiA5KqxW8VYpm6M3n3ApDYmt55-UbiGAYmAucJGaJ85GAlmc7F_EA-RE-KIXUyYjzpVCIJL4ndmLE/s1600/10417014_1413684065578160_5333376083201561454_n.png" imageanchor="1"><img border="0" height="940" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN7e_ofPnRq_ZJqY0oFlKAW_y5veNht2ZNkhC6-YsBVuquiHP6ru55fcZ982h3wPfiA5KqxW8VYpm6M3n3ApDYmt55-UbiGAYmAucJGaJ85GAlmc7F_EA-RE-KIXUyYjzpVCIJL4ndmLE/s640/10417014_1413684065578160_5333376083201561454_n.png" width="640" /></a> 
 
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEZigNrEmL4KMGVbKyphs-CeGsirC3iNXImmtWqt8li0MWX6FBm37D1ADxB4_Y9BwwZJqKx1PHqNCw3GfbTn8cczGYAOYDwlpXvHGI1fpuVdVAckloe7sv9aKXCGEpb57Rmvq9RMUaUYI/s1600/10317587_1412830598996840_4866045174132541821_o.png" imageanchor="1"><img border="0" height="940" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEZigNrEmL4KMGVbKyphs-CeGsirC3iNXImmtWqt8li0MWX6FBm37D1ADxB4_Y9BwwZJqKx1PHqNCw3GfbTn8cczGYAOYDwlpXvHGI1fpuVdVAckloe7sv9aKXCGEpb57Rmvq9RMUaUYI/s640/10317587_1412830598996840_4866045174132541821_o.png" width="640" /></a> 
</center> 
Maklumat lanjut sila ke facebook rasmi: <a href="https://www.facebook.com/pages/Muzakarah-Hudud-Kebangsaan-2014-Official/1405851589694741" target="_blank">Muzakarah Hudud Kebangsaan 2014 Official</a> 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Muzakarah Hudud Kebangsaan 2014 di UKM Esok

Maklumat lanjut sila ke facebook rasmi: Muzakarah Hudud Kebangsaan 2014 Official Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekali...

Baca Selanjutnya >>

Wednesday, May 28, 2014

Pendakwah Terkemuka Dunia Tegur Rakyat Malaysia Yang Tidak Tahu Bersyukur

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXl8vPIrh6G4WKL1O9NtSPTvhwRyKsxRgrfiqkMiSX-R1aKaeLLWgckz2eFA7pUpeM80pA5v7KVBuO1SiDXdggg1r681R7LSSOwKGuLoTF5nO863EZBD-ZOhtD0SqLX8BIs7rtE5rFbsU/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXl8vPIrh6G4WKL1O9NtSPTvhwRyKsxRgrfiqkMiSX-R1aKaeLLWgckz2eFA7pUpeM80pA5v7KVBuO1SiDXdggg1r681R7LSSOwKGuLoTF5nO863EZBD-ZOhtD0SqLX8BIs7rtE5rFbsU/s640/maxresdefault.jpg" width="640" /></a> 
</center> 
Pendakwah terkemuka dunia tegur rakyat Malaysia yang tidak tahu bersyukur 
 
Shaykh Waleed Abdulhakeem menegur rakyat Malaysia yang tidak tahu bersyukur. Di dalam komen beliau di laman sosial, beliau menegur seorang rakyat Malaysia yang secara terang menyatakan beliau membenci kerajaan Malaysia. 
 
Shaykh Waleed turut menyatakan dari sumber United Nation (UN), tiada kerajaan di dalam dunia ini yang sempurna. Jika dibandingkan negara di Amerika Selatan, Afrika, Asia Tengah, TImur Tengah atau Timur Eropah, Malaysia adalah jauh lebih makmur dan telah banyak sumbangan kerajaan kepada negara jika dilihat dari tahun 1981 sehingga sekarang. Menariknya, jumlah negara yang Shaykh Waleed senaraikan tadi sudah melebihi 80% negara di dalam dunia. 
 
Shaykh Waleed Abdulhakeem mendokan Malaysia semoga dirahmati Allah dan diberikan ganjaran diatas usaha pemerintah memakmurkan negara ini. Shaykh juga turut mendoakan keampunan di atas segala kekurangan pemimpin dan negara kita. 
 
<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtYSxjYdT7qK6-KW2LWeJwZK0By9q3zDjqF9s0IzQx_bRDsySGXoROip7CeMehBGJne2nGQTLRLQLzq_-x4c-g2w0wE6w-DAyE2Au58lUwhHokctKc25uRf1EuKmwSXPj_PdRdaghomGY/s1600/10298880_689531624451984_7522409228025235982_n.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="495" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtYSxjYdT7qK6-KW2LWeJwZK0By9q3zDjqF9s0IzQx_bRDsySGXoROip7CeMehBGJne2nGQTLRLQLzq_-x4c-g2w0wE6w-DAyE2Au58lUwhHokctKc25uRf1EuKmwSXPj_PdRdaghomGY/s640/10298880_689531624451984_7522409228025235982_n.jpg" width="640" /></a> 
</center> 
Siapakah Shaykh Waleed Abdulhakeem? 
 
Shaykh Waleed mempunyai 2 B.A dalam mata bidang Matematik, Penyelidikan Statistik, dengan minor dalam Sains Seni Bina, Masters degree di dalam Personal Development Training, juga pelatih dan pengajar Microsoft yang bertauliah. Beliau juga mempelajari Sains Islam dari banyak institusi termasuk Universiti Raja Saud, Al-Forqaan Akademi, dan Almajd Akademi Islam. Dia sedang belajar Ijazah Sarjana & Doktor Falsafah dalam Pengajian Islam dari Al-Madinah International University, dengan pengkhususan dalam Fiqh hadith. 
 
Selain itu beliau sangat kaya dengan pengalaman merantau di negara orang dan negara sendiri di mana beliau mampu membezakan kelebihan dan kekurangan di setiap negara tersebut. Telah direkodkan bahawa beliau sekurang-kurangnya beliau telah merantau ke 100 bandar raya di semua 5 benua. 
 
Shaykh Waleed juga turut menyatakan di dalam komennya di laman sosial bahawa sehingga kini beliau telah merantau ke 71 negara dan 33 negeri di Amerika Syarikat dan jika beliau perlu memiliah, beliau tidak akan memilih negara selain Malaysia. MasyaAllah. 
 
Betapa untungnya rakyat Malaysia dipuji sebegini rupa. Bersyukurlah. 
 
لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ 
 
“Tidak bersyukur kepada Allah orang yang tidak bersyukur (berterima kasih) kepada manusia.” [HR at-Tirmidzi, sanad hasan shahih] 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Pendakwah Terkemuka Dunia Tegur Rakyat Malaysia Yang Tidak Tahu Bersyukur

Pendakwah terkemuka dunia tegur rakyat Malaysia yang tidak tahu bersyukur Shaykh Waleed Abdulhakeem menegur rakyat Malaysia yang tidak t...

Baca Selanjutnya >>

Wednesday, May 21, 2014

Pemuda UMNO Sedia Bantu Pas Kelantan Beri Penerangan #Hudud @PUMFACEBOOK @ustazfathulbari @azwanbro

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyxjSUgi0D1N2ij-xAMJIDYHmUOSkYgrkC-bcJgQ5yfJm2W7eUpgfYf1E3hBCY4Zt5PIT9Yl30vZP4lZjGFEHRdUPY25Dfo1NhgwNZQjj7qOlRR70tsT5kVrCUsMhORQN5bVrrG6FVGVQ/s1600/fathul-bari-khairul-azwan-naib-ketua-pemuda-umno-exco-majlis-ulama-300x197.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyxjSUgi0D1N2ij-xAMJIDYHmUOSkYgrkC-bcJgQ5yfJm2W7eUpgfYf1E3hBCY4Zt5PIT9Yl30vZP4lZjGFEHRdUPY25Dfo1NhgwNZQjj7qOlRR70tsT5kVrCUsMhORQN5bVrrG6FVGVQ/s640/fathul-bari-khairul-azwan-naib-ketua-pemuda-umno-exco-majlis-ulama-300x197.jpg" width="640" /></a> 
</center> 
KUALA LUMPUR, 30 April – Pergerakan Pemuda UMNO sedia membantu Pas Kelantan untuk memberi penerangan dan perincian berkaitan hukum hudud kepada golongan muda bukan Islam. 
 
Naib Ketua Pemuda UMNO Khairul Azwan Harun berharap kerajaan negeri Kelantan dapat menerima pelawaan Pemuda UMNO dan mengadakan perbincangan bersama untuk menerangkan versi hukum hudud. 
 
“Pemuda bersifat positif dan gembira sekiranya Pemuda Pas boleh bersama-sama dengan pergerakan Pemuda UMNO bergabung untuk kita turun padang dan perjelaskan kepada masyarakat terutama generasi muda apakah hudud yang sebenarnya. 
 
“Kita tidak ada niat politik, tidak langsung ada agenda untuk menjadi juara terhadap hukum hudud ini tetapi lebih penting adalah pemahaman yang sebenar dapat diberi kepada masyarakat umum,” katanya dalam temu bual bersama Bernama di sini, hari ini. 
 
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-U4uovNey9H4/U05w-LUH_vI/AAAAAAAAAJI/YUDnlINSQz4/s640-no/1Malaysia-Book-Voucher-Popular-Bookstore-Promotion-V2.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-U4uovNey9H4/U05w-LUH_vI/AAAAAAAAAJI/YUDnlINSQz4/s640-no/1Malaysia-Book-Voucher-Popular-Bookstore-Promotion-V2.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Iklan Berbayar – <a href="http://ilmuislam.lelong.my/" target="_blank">http://ilmuislam.lelong.my</a></td></tr>
</tbody></table><center> 
</center>Hadir sama Exco Pergerakan Pemuda UMNO Dr Fathul Bari Mat Jahya dan Pengerusi Biro Agama Pemuda UMNO Azmir Yuzaimi Mohd Yunos. 
 
Khairul Azwan mencadangkan pelbagai pendekatan termasuk program dialog di universiti-universiti tempatan, memperkenalkan video klip pendek tentang hokum hudud dan ceramah yang dimuat naik di laman sosial. 
 
Mengulas tentangan terhadap hukum hudud daripada parti komponen Barisan Nasional (BN), beliau berkata tentangan itu adalah kerana mereka risau serta tidak jelas dengan hukum hudud. 
 
“Tetapi kepimpinan Pemuda MIC dan Gerakan dalam semangat setia kawan BN bersetuju untuk menerima penjelasan dan penerangan daripada biro agama untuk lebih memahami hukum ini,” katanya. 
 
<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga5vHKc1gdDSPWRG7RYIi8TPiyU1wononOfi_3FQzybAIcav0W8I5f8NkpTmfB6YFZL1FY-l0wKzsQ4E9ZwShDXmDaj4T_1tyg_cicWtTIAYc-ct0I_igdGaCe5HvUltL3RtUd3aqZtro/s1600/Fathul-Bari-Hudud-MCA-MIC.png" imageanchor="1"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga5vHKc1gdDSPWRG7RYIi8TPiyU1wononOfi_3FQzybAIcav0W8I5f8NkpTmfB6YFZL1FY-l0wKzsQ4E9ZwShDXmDaj4T_1tyg_cicWtTIAYc-ct0I_igdGaCe5HvUltL3RtUd3aqZtro/s640/Fathul-Bari-Hudud-MCA-MIC.png" width="640" /></a> 
</center> 
Sementara itu, Azmir berkata Pas Kelantan perlu berhati-hati dalam melaksanakan hukum hudud kerana sekiranya pelaksanaan hukum itu gagal dan tidak adil, ia hanya akan membawa cemuhan daripada golongan bukan Islam. 
 
Fathul Bari pula berkata fokus utama Pemuda adalah bagi membetulkan persepsi negatif berkaitan hukum hudud dan berharap kali ini Pas ikhlas untuk melaksanakan hukum tersebut di Kelantan. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Pemuda UMNO Sedia Bantu Pas Kelantan Beri Penerangan #Hudud @PUMFACEBOOK @ustazfathulbari @azwanbro

KUALA LUMPUR, 30 April – Pergerakan Pemuda UMNO sedia membantu Pas Kelantan untuk memberi penerangan dan perincian berkaitan hukum hudud k...

Baca Selanjutnya >>

Saturday, May 03, 2014

UMNO Tidak Pernah Tolak #Hudud – @Dr_Fadlan

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp2Grc67LkedMjZ5T-YT4NFpxW2zSxuXnhxRLqD8hBmlj3RW4rakif2mfEyPH78Oc84o70XaoAurEeWuYWWfVnUUlp39PPpDyViYwN5x4K4CQ8Gph27q31Lnk9kSqd5l31RNh9w3gqd0Q/s1600/Ustaz-Dr-Fadlan-Mohd-Othman-Ulama-Pensyarah-Quran-Sunnah-UKM-Malaysia.png" imageanchor="1"><img border="0" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp2Grc67LkedMjZ5T-YT4NFpxW2zSxuXnhxRLqD8hBmlj3RW4rakif2mfEyPH78Oc84o70XaoAurEeWuYWWfVnUUlp39PPpDyViYwN5x4K4CQ8Gph27q31Lnk9kSqd5l31RNh9w3gqd0Q/s640/Ustaz-Dr-Fadlan-Mohd-Othman-Ulama-Pensyarah-Quran-Sunnah-UKM-Malaysia.png" width="640" /></a> 
</center> 
KUALA LUMPUR, 18 April – Pensyarah Kanan Jabatan Pengajian Al Quran dan Sunnah Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr. Fadlan Mohd Othman menegaskan bahawa kerajaan yang diterajui oleh UMNO tidak pernah menolak hukum hudud yang termaktub di dalam Al Quran seperti mana yang digembar-gemburkan oleh sesetengah pihak selama ini. 
 
Menurut beliau, perkara ini berlaku akibat salah faham berhubung kenyataan mantan Perdana Menteri, Tun Mahathir Mohamad yang mempersoalkan perlaksanaan hudud yang dicadangkan oleh kerajaan Kelantan sebelum ini. 
 
“Kenyataan Tun itu bukanlah menolak secara mutlak hukum hudud yang termaktub di dalam Quran, tetapi Tun Mahathir hanya mempersoalkan berhubung perlaksanaan hukum tersebut yang dicadangkan oleh kerajaan Kelantan agar ianya dapat dilaksanakan dengan adil bagi semua pihak. 
 
“Perkara ini telah disalah tafsirkan serta diambil kesempatan oleh sesetengah pihak dengan mendakwa bahawa kerajaan atau UMNO menolak perlaksanaan hukum hudud, di mana ianya lebih menjurus kepada agenda politik di sebalik dakwaan itu,” jelasnya kepada UMNO-Online di sini hari ini. 
 
Kata beliau, salah satu perkara yang dipersoalkan oleh Tun Mahathir dalam kenyataannya ialah berhubung perlaksanaan hudud yang hanya dikenakan terhadap umat Islam saja dan tidak termasuk kepada mereka yang bukan Islam. 
 
<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDcHHKqr7sPz63k1roTRyz2mhcOhUJDbw1CS5HPoKdV-_bBeP36D1jMfvL6r0GmaxBn88pa6n1-74klPEG5dAGiNHs4u5t9wFP_9tkTG-xuu72P_ihpF_b0VUO6odhuuP8aRHcra5_d1U/s1600/UMNO-PAS-Bersatu-Fadlan-Mohd-Othman.png" imageanchor="1"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDcHHKqr7sPz63k1roTRyz2mhcOhUJDbw1CS5HPoKdV-_bBeP36D1jMfvL6r0GmaxBn88pa6n1-74klPEG5dAGiNHs4u5t9wFP_9tkTG-xuu72P_ihpF_b0VUO6odhuuP8aRHcra5_d1U/s640/UMNO-PAS-Bersatu-Fadlan-Mohd-Othman.png" width="640" /></a> 
</center> 
“Sekiranya hukum hudud dilaksanakan, ia perlu diimplementasikan kepada semua golongan dan bukan hanya kepada umat Islam saja, kerana ia akan menimbulkan pelbagai persoalan dan juga dibimbangi berlakunya ketidak adilan di situ,” ujarnya. 
 
Tambah Dr Fadlan, dalam isu hudud dan perlaksanaan hukum ini, apa yang penting ialah masyarakat Islam dan juga bukan Islam perlu mempunyai ilmu pengetahuan berhubung perkara tersebut. Kurangnya ilmu tentang hukum hudud ini antara sebab timbulnya pertelingkahan baik di kalangan ahli politik termasuk orang awam. 
 
“Di dalam setiap perkara yang kita hendak amalkan, perkara asas yang perlu ada sebelum kita melaksanakan sesuatu itu ialah ilmu. Jadi, samalah seperti perlaksanaan hukum hudud yang mahu kita implementasikan dalam negara kita ini. 
 
“Saya kira, dalam isu hudud semua pihak tidak kira UMNO mahupun Pas perlu bekerjasama dalam usaha untuk memberikan penerangan tentang manfaat hukum hudud sekiranya dilaksanakan di negara kita, baik kepada umat Islam dan juga kepada non muslim. 
 
“Saya yakin, ramai di antara umat Islam sendiri yang tidak jelas dan tidak memahami tentang hukum hudud ini , apatah lagi non muslim. Penjelasan itu pula perlulah dibuat dengan cara yang betul dan tidak hanya secara tuntas supaya ia tidak menambahkan kekeliruan yang sedia ada hari ini,” ujarnya. 
 
Beliau kemudiannya mengambil contoh pertemuan Exco Pemuda UMNO Malaysia, Ustaz Fathul Bari bersama bekas Presiden MCA, Datuk Seri Chua Soi Lek berhubung kenyataan beliau tentang hukum hudud tidak lama dulu. 
 
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-U4uovNey9H4/U05w-LUH_vI/AAAAAAAAAJI/YUDnlINSQz4/s640-no/1Malaysia-Book-Voucher-Popular-Bookstore-Promotion-V2.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-U4uovNey9H4/U05w-LUH_vI/AAAAAAAAAJI/YUDnlINSQz4/s640-no/1Malaysia-Book-Voucher-Popular-Bookstore-Promotion-V2.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Iklan Berbayar – <a href="http://ilmuislam.lelong.my/" target="_blank">http://ilmuislam.lelong.my</a></td></tr>
</tbody></table><center> 
</center>“Di dalam pertemuan itu, setelah diperjelaskan oleh Ustaz Fathul Bari tentang hudud, Chua Soi Lek akhirnya berkata bahawa beliau tidak punya masalah untuk menerima hukum hudud sekiranya ianya diterima oleh majoriti rakyat di negara ini. 
 
“Ini bermakna sekiranya kita memberikan penerangan yang betul tentang keadilan yang ada di dalam hukum hudud ini, saya yakin masyarakat terutamanya yang bukan Islam akan menerima perlaksanaan hudud ini secara terbuka. 
 
“Justeru itu, dalam usaha untuk melaksanakan hukum hudud di negara ini, UMNO dan Pas perlu bekerjasama membuat penerangan secara turun padang bagi menjelaskan kepada rakyat akan kebaikan hukum hudud sekiranya ia dilaksanakan di negara ini,” tegasnya. 
 
Sementara itu, beliau turut memberikan cadangan bahawa dalam usaha untuk merealisasikan hukum hudud di negara ini, kepimpinan UMNO dan Pas dicadangkan dapat duduk bersama bagi membincangkan dengan lebih serius dalam hal ini. 
 
“Kita perlu ketepikan segala sentimen dan perbezaan politik antara UMNO dan Pas demi untuk melaksanakan hukum Allah di negara kita ini. Baru-baru ini, Alhamdulillah apabila kepimpinan UMNO Kelantan telah menyatakan persetujuan dan sokongan mereka sekiranya kerajaan Kelantan yang diterjui oleh Pas mahu melaksanakan hudud di negeri tersebut. 
 
“Ini merupakan satu permulaan yang baik dan saya berharap agar perpaduan dan persamaan kehendak kepimpinan UMNO dan Pas dalam melaksanakan hudud ini dalam diterjemahkan dalam satu usaha bersama yang erat agar ianya dapat direalisasikan. 
 
“Dalam masa yang sama, saya juga mencadangkan kita menimba sedikit pengalaman dari beberapa buah negara yang telah pun melaksanakan hukum tersebut seperti Arab Saudi dan juga Brunei dalam usaha kita untuk merealisasikan perintah hudud di negara ini,” akhiri beliau. -MediaUMNO 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

UMNO Tidak Pernah Tolak #Hudud – @Dr_Fadlan

KUALA LUMPUR, 18 April – Pensyarah Kanan Jabatan Pengajian Al Quran dan Sunnah Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr. Fadlan Mohd Othma...

Baca Selanjutnya >>

Saturday, May 03, 2014

Fatwa Larangan Ambil Bahagian Dalam Upacara Pengebumian Orang Kafir

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi25YVK738b8pYisacjGhfov2gsLG1UV1QY-ieTwIrX75XekvRo0NBHDd0_GRuuQvNZfcdEv-kpIFvzkCdoH79FDLaWahSGDvHi1s_RNiSwJI1SIr57c97i4otok80LWA_reDh7ZoBeLLk/s1600/Ahli-Politik-Upacara-Kematian-Pengebumian-Orang-Kafir.png" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi25YVK738b8pYisacjGhfov2gsLG1UV1QY-ieTwIrX75XekvRo0NBHDd0_GRuuQvNZfcdEv-kpIFvzkCdoH79FDLaWahSGDvHi1s_RNiSwJI1SIr57c97i4otok80LWA_reDh7ZoBeLLk/s640/Ahli-Politik-Upacara-Kematian-Pengebumian-Orang-Kafir.png" width="640" /></a> 
</center> 
Soalan: 
 
Apakah hukum menghadiri pengebumian orang kafir kerana telah menjadi tradisi politik dan adat kebiasaan umum? 
 
Jawapan: 
 
Orang Islam tidak dibenarkan untuk mengebumikan mayat-mayat orang-orang kafir selagi orang-orang kafir mampu berbuat demikian. 
 
Orang Islam juga tidak dibenarkan untuk mengambil bahagian atau membantu orang-orang kafir dalam menanam mayat mereka demi mengikuti tradisi politik tersebut. 
 
Ini tidak dilakukan oleh Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam dan tidak juga oleh Khalifah selepasnya. Allah subhana wa ta'ala melarang Nabi-Nya sallallahu 'alaihi wasallam berdiri di kubur `Abdullah ibn Ubai ibn Salul, kerana dia adalah kafir. Allah subhana wa ta'ala berkata: 
 
Dan tidak (wahai Muhammad صلى الله عليه وسلم) berdoa (solat jenazah) untuk mana-mana daripada mereka (orang-orang munafik) yang mati, dan tidak juga berdiri di kuburnya. 
 
Sudah tentu mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya, dan mereka mati dalam keadaan fasik (derhaka, tidak taat kepada Allah dan Rasul-Nya صلى الله عليه وسلم ). 
 
Jika tidak ada orang-orang kafir yang boleh mengebumikan mati mereka, umat Islam perlu berbuat demikian. Ini dilakukan oleh Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam berkenaan dengan orang-orang kafir yang terbunuh semasa peperangan Badar. Apabila bapa saudaranya Abu Talib meninggal dunia, Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam berkata kepada Ali: "Pergilah menguburkan dia" 
 
Semoga Allah memberikan kita kejayaan. Semoga selawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya, dan sahabat. 
 
Fatwa Nombor 2612 diketuai oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz 
 
Sumber: <a href="http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?languagename=id&lang=id&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=2612&ID=3017&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound" target="_blank">http://www.alifta.com</a> 
 
<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzhKgLp1zU2Aad2Z6CSr8Y5AaIl1NXuVwYmq7XTTZX4aEvZ0-Ke0pwL53iIxYXnt_YEmdisY3fnv7EIz-RUg4c94oqeJc3H0jNii6OHGiOAq7ZepXKwuWglmrGO0mIFGpnIuIeoIG9eiUK/s1600/Anwar+Ritual+Karpal.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzhKgLp1zU2Aad2Z6CSr8Y5AaIl1NXuVwYmq7XTTZX4aEvZ0-Ke0pwL53iIxYXnt_YEmdisY3fnv7EIz-RUg4c94oqeJc3H0jNii6OHGiOAq7ZepXKwuWglmrGO0mIFGpnIuIeoIG9eiUK/s640/Anwar+Ritual+Karpal.jpg" width="640" /></a> 
</center> 
Question: 
 
What is the ruling on attending a disbeliever's Funeral as this is a political tradition and common custom? 
 
Answer: 
 
Muslims are not allowed to bury the corpses of disbelievers as long as disbelievers can do so. 
 
Muslims are also not permitted to participate or help disbelievers in burying their dead in order to follow political traditions. 
 
This was not done by the Prophet (peace be upon him) nor by the rightly guided Caliphs. Allah forbade His Prophet (peace be upon him) to stand at the grave of `Abdullah ibn Ubayy ibn Salul, because he was a disbeliever. Allah (Exalted be He) says: 
 
And never (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) pray (funeral prayer) for any of them (hypocrites) who dies, nor stand at his grave. 
 
Certainly they disbelieved in Allâh and His Messenger, and died while they were Fâsiqûn (rebellious, - disobedient to Allâh and His Messenger صلى الله عليه وسلم). 
 
If there are no disbelievers who can bury their dead, Muslims should do so. This was done by the Prophet (peace be upon him) with regard to the disbelievers who were killed during the battle of Badr. When his uncle Abu Talib died, the Prophet (peace be upon him) said to `Ali: "Go and bury him." 
 
May Allah grant us success. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions. 
 
Fatwa No. 2612 led by Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz 
 
Source: <a href="http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?languagename=en&lang=en&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=2612&ID=3005&searchScope=7&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound" target="_blank">http://www.alifta.com</a> 
 
Baca juga di <a href="http://www.ilmusunnah.com/larangan-hadir-dalam-acara-pengurusan-mayit-kaum-kafir/" target="_blank">sini</a>. 
 
Koleksi video lihat di <a href="http://www.abuaqifstudio.com">sini</a>. Atau klik pada <a href="http://www.abuaqifstudio.com">"Main"</a> di atas. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Fatwa Larangan Ambil Bahagian Dalam Upacara Pengebumian Orang Kafir

Soalan: Apakah hukum menghadiri pengebumian orang kafir kerana telah menjadi tradisi politik dan adat kebiasaan umum? Jawapan: Orang...

Baca Selanjutnya >>

Thursday, April 24, 2014

Sebar Hadith Palsu Menempah Neraka

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqzc-0Otzsvj4h7k7O9ThWMGEj0AFYVIqwAFXIJ_qVk1cMZzMoVCth-CJz7b0_vbvM7plRMBgLAhSfnIXwB8b26yaRLl-aiQwTlgSrnR0aYNm-6r9o3RoCLDZaqrlya69AxNAH003-M78/s1600/Hadith-Palsu.png" imageanchor="1"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqzc-0Otzsvj4h7k7O9ThWMGEj0AFYVIqwAFXIJ_qVk1cMZzMoVCth-CJz7b0_vbvM7plRMBgLAhSfnIXwB8b26yaRLl-aiQwTlgSrnR0aYNm-6r9o3RoCLDZaqrlya69AxNAH003-M78/s640/Hadith-Palsu.png" width="640" /></a> 
</center> 
Peringatan Keras Daripada al-Quran & al-Sunnah Kepada Para Periwayat & Penyebar Hadith Palsu 
 
Disediakan oleh: Mohd Hairi Nonchi 
Unit Penerbitan & Informasi Masjid UMS 
 
Firman Allah Subhanahu-wa-Ta’ala: “Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang berdusta terhadap Allah untuk menyesatkan manusia dengan tidak berdasarkan ilmu pengetahuan? Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim” [Surah al-A’am : 144] 
 
Firman Allah Subhanahu-wa-Ta’ala “Pada hari kiamat engkau akan melihat orang-orang yang berdusta terhadap Allah muka-muka mereka hitam” [Surah az-Zumar : 60] 
 
Sabda Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam dalam salah satu khutbahnya yang dikhabarkan oleh Abu Qatadah radhiallahu-‘anhu: 
 
“Aku mendengar Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam bersabda di atas mimbar ini: Hendaklah kamu sekalian menjauhi (daripada) terlalu banyak menyampaikan hadith daripada aku. Maka barangsiapa yang menyampaikan sesuatu (hadith) daripadaku – hendakah dia menyatakan yang sebenar-benarnya (sahih). Dan barangsiapa yang mengada-adakan dusta atas namaku padahal aku tidak (pernah) mengatakannya – maka hendaklah dia mengambil tempat duduknya di neraka” [Sunan Ibnu Majah – no: 035] 
 
Sabda Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam: “Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Barangsiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka” [Diriwayatkan oleh al-Bukhari 1/439 dan Muslim 1/10. Hadith ini adalah mutawatir – Lihat : Ibn al-Salah, ‘Ulum al-Hadith, ms. 239] 
 
Sabda Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam: “Jangan kamu berdusta ke atasku. Barangsiapa yang berdusta ke atasku maka dia masuk neraka” [Diriwayatkan oleh al-Bukhari 1/52 dan Muslim 1/10] 
 
Sabda Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam: “Barangsiapa yang berbohong dengan menggunakan namaku maka dia telah menempah tempat duduknya dalam neraka” [Diriwayatkan oleh al-Bukhari – no: 1291 dan Muslim – no: 4] 
 
Sabda Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam: “Barangsiapa yang menyebutkan sesuatu dariku sedangkan aku tidak pernah menyebutnya, maka dia telah menempah tempat duduknya di dalam neraka” [Diriwayatkan oleh al-Bukhari – no: 109] 
 
Sabda Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam: “Akan ada pada akhir zaman umatku sekumpulan manusia bersifat seperti dajjal dan pembohong yang memberitahu kamu tentang hadith yang kamu tidak pernah mendengarnya dan juga tidak pernah didengari oleh bapa-bapa kamu. Janganlah mereka mendekati kamu dan janganlah kamu mendekati mereka. Janganlah mereka menyesatkan kamu dan menjatuhkan kamu ke dalam fitnah” [Diriwayatkan oleh Muslim dalam Sahihnya – no: 15] 
 
Pernyataan Para ‘Ulama Hadith Mengenai Wajibnya Mengetahui Dan Menjelaskan Kedudukan Sanad Hadith Semasa Menyebarkannya 
 
Adalah tidak dibolehkan seseorang itu menyebarkan sesebuah hadith yang tidak dapat dipastikan kedudukan sanadnya. Al-Syu’aib al-Arna’uth berkata: 
 
“Sesungguhnya seorang ulama hadith Syam, Badruddin al-Hasani telah berkata, tidak harus menyandarkan sesebuah hadith kepada Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam kecuali apabila dinyatakan kesahihannya oleh seorang huffaz yang dikenali. Sesiapa yang berkata, Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam telah bersabda, sedangkan dia tidak tahu kesahihan hadith tersebut dibimbangi dia termasuk dalam hadith yang menyebut: “Sesiapa yang berdusta ke atasku sesuatu yang aku tidak ucapkan, maka siap sedialah tempat duduknya dalam neraka” [Syu’aib al-Arna’uth, (nota kaki) Siyar A’lam al-Nubala’ 19/340] 
Selain itu, al-Imam al-Thohawi (w321H) 
 
“Sesiapa yang menyampaikan hadith daripada Rasulullah berdasarkan sangkaan (atau tidak pasti), bererti dia menyampaikan hadith daripada baginda secara tidak benar. Sesiapa yang menyampaikan hadith daripada baginda secara tidak benar bererti dia menyampaikan hadith daripada baginda secara batil. Sesiapa yang menyampaikan hadith daripada baginda secara batil (maka) dia berdusta ke atas baginda sebagaimana seorang pendusta hadith. Mereka termasuk dalam sabdanya Nabi shalallahu-‘alaihi-wasallam “Sesiapa yang berdusta ke atas aku maka dia mengambil tempat duduknya di dalam neraka”. Kami berlindung daripada Allah Ta’ala daripada sedemikian” [Musykil al-Atsar (diteliti oleh Muhammad ’Abd al Salah Syahin; Dar al Kutub al Ilmiah, Beirut, 1995) jilid 1, ms. 123] 
 
Tegasnya, hendaklah seseorang itu terlebih dahulu mengetahui apakah sumber periwayatan serta kedudukan/status sanad hadith (sekadar mampu) tersebut sebelum menyampaikannya kepada orang. Firman Allah Subhanahu-wa-Ta’ala: 
 
“Dan (diharamkan-Nya) kamu mempersekutukan Allah dengan apa yang Allah tidak turunkan sebarang bukti (dalil yang membenarkannya) dan (diharamkan-Nya) kamu memperkatakan terhadap Allah sesuatu yang kamu tidak tahu” [Surah al’Araf : 33] 
 
Menurut ‘Abdullah bin al-Mubarak, beliau berkata: 
 
“Sanad itu adalah sebahagian daripada al-Din (agama). Kalaulah tidak kerana sanad, sesiapa pun akan bercakap apa sahaja yang dia mahu (sekalipun tidak benar)” [Riwayat Muslim 1/10] 
 
Mungkin ada yang bertanya, apakah boleh menyandarkan sesuatu hadith yang sudah jelas kedudukan sanadnya sebagai palsu atau dha’if ke atas nama kemuliaan baginda Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam dengan alasan kerana inti matan atau teksnya mengandungi sesuatu pengertian yang baik?. Bagi menjawab persoalan ini, cukuplah rasanya penulis menukilkan perkataan Syaikh Jamaluddian al-Qasimi (w1322H) berikut sebagai penjelasan: 
 
“Terdapat tujuan (yang sangat mustahak mengapa) para imam hadith menerangkan tentang sanad dan kelemahannya. Ia lebih besar daripada tujuan menggalakkan ibadah, puasa dan solat. Iaitu untuk membebaskan dan memelihara syariat yang suci daripada sebarang penambahan (atau perubahan). Ini merangkumi penambahan yang baik atau buruk. Apakah lagi keburukan yang lebih besar akan masuk ke dalam syariat yang suci ini daripada dibuka ruang untuk para pendusta mencipta apa sahaja yang mereka suka? Tanpa membezakan antara yang benar dan bohong? Kemudian, siapa yang sanggup namanya digunakan oleh penulis lain bagi membolehkan mereka menulis apa sahaja yang mereka sukai mengenai pemikiran atau perkataan, sekalipun ia (bermaksud) baik? Siapa pula yang menerima jika seseorang berdusta menggunakan nama menteri atau ketua dengan mengeluarkan sesuatu ketetapan atau edaran bersama dengan tanda tangannya? Bolehkah semua itu diterima dengan baik tanpa menganggapnya mempersendakan undang-undang, didenda atau sekurang-kurangnya dibantah? Siapa pula yang dapat bayangkan bahawa dia boleh mengada-adakan suatu perintah tertinggi dan menghebahkannya seakan-akan ia (suatu arahan yang sah) daripada sultan, namun (adakah) dia tidak dihukum (kerana berdusta ke atas nama sultan)? Jika demikian, siapa pula muslim yang dibenarkan untuk berdusta kepada Rasulullah?” [Al-Qasim, Qawaid al-Tahdith, ms. 165] 
 
Jelasnya, menyebarkan sesuatu hadith sekalipun dengan tujuan yang baik sedangkan telah jelas akan kelemahan atau kepalsuannya di sisi para ilmuan adalah tidak dibenarkan. Ini berdasarkan kepada sebuah hadith Rasulullah shalallahu-‘alaihi-wasallam : 
“Sesiapa yang meriwayatkan satu hadith mengenaiku sedangkan dia mengetahui kepalsuannya maka dia tergolong (dalam kalangan) orang-orang yang berdusta” [Diriwayatkan oleh Muslim 1/222 – no :1] 
 
Sebagai tambahan, elok rasanya penulis nukilkan pernyataan seorang ulama’ hadith terkemuka dalam mazhab Syafi’e iaitu Ibn Hibban ketika menghuraikan hadith “Cukuplah menjadi satu dosa bagi seseorang yang menceritakan segala yang dia dengari (tanpa mengkaji benar atau tidak)” [Diriwayatkan oleh Muslim – no: 5] di mana beliau telah berkata: 
 
“Di dalam hadis ini terdapat larangan kepada sesiapa sahaja supaya tidak menyebut semua perkara (termasuk hadith) sehinggalah dia yakini itu adalah sahih” [Tamam al-Minnah Fi’ al-Ta’til ‘Ala’ Fiqh al-Sunnah – Syaikh al-Albani – kaedah no: 11] 
 
Sekian, Wallahu-a’lam. 
 
Sumber: <a href="http://al-muwahhidun.blogspot.com/2008/08/bahaya-menyebar-hadith-palsu.html" target="_blank">al-muwahhidun.blogspot.com</a> 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Sebar Hadith Palsu Menempah Neraka

Peringatan Keras Daripada al-Quran & al-Sunnah Kepada Para Periwayat & Penyebar Hadith Palsu Disediakan oleh: Mohd Hairi Nonchi ...

Baca Selanjutnya >>

Tuesday, April 22, 2014

Seputar Isu Hadith Nabi Berdiri Hormat Jenazah

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDVZE02FjI42t8wKQk1M7CeHRXsKaoDLdeXfQ9hnhdD_0cql_gL3BZRNVMr7UzpAS46AQgLBM0cXU7JYhV8wj_6qnluKw8cBVS9kbaYlDhur1MBiz7r5aIhF6CM0XX0oYCRdlbqMntE74/s1600/bekas-imam.png" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDVZE02FjI42t8wKQk1M7CeHRXsKaoDLdeXfQ9hnhdD_0cql_gL3BZRNVMr7UzpAS46AQgLBM0cXU7JYhV8wj_6qnluKw8cBVS9kbaYlDhur1MBiz7r5aIhF6CM0XX0oYCRdlbqMntE74/s640/bekas-imam.png" width="480" /></a> 
</center> 
Ada tiga pendapat yang dibahaskan di kalangan ulama, iaitu: 
 
1. Makruh berdiri apabila ada jenazah lalu. Ini adalah pendapat Maalik[1], Abu Haniifah[2], Asy-Syaafi’iy[3], dan Ahmad[4]. 
 
2. Disunnahkan berdiri apabila ada jenazah lalu. Ini adalah pendapat sebagian ulama Maalikiyyah[5], sebagian ulama Asy-Syaafi’iyyah[6], satu riwayat dari Ahmad[7], dan kalangan Adh-Dhaahiriyyah[8]. 
 
3. Boleh berdiri dan boleh juga tidak berdiri. Ini adalah satu pendapat dari Ahmad[9], sebagian ulama Maalikiyyah[10], dan sebagian ulama Asy-Syaafi’iyyah[11]. 
 
Dalil Pendapat Pertama 
 
عَنْ مَسْعُود بْنَ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ فِي شَأْنِ الْجَنَائِزِ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ ثُمَّ قَعَدَ " 
 
Dari Mas’uud bin Al-Hakam Al-Anshaariy, bahwasannya dia pernah mendengar Ali bin ‘Abi Thaalib berkata dalam perkara jenazah: “Sesungguhnya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri, lalu duduk” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 962, At-Tirmidziy no. 1044, Abu Daawud no. 3175, dan yang lainnya]. 
 
At-Tirmidziy rahimahullah berkata: 
 
مَعْنَى قَوْلِ عَلِيٍّ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَازَةِ ثُمَّ قَعَدَ، يَقُولُ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْجَنَازَةَ قَامَ ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ فَكَانَ لَا يَقُومُ إِذَا رَأَى الْجَنَازَةَ " 
 
“Makna perkataan ‘Ali: ‘Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri ketika ada jenazah, kemudian duduk’, iaitu: Dulu Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam apabila melihat jenazah, beliau berdiri. Kemudian beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam meninggalkan perbuatan tersebut setelahnya, sehingga kemudian beliau tidak lagi berdiri apabila melihat jenazah” [Sunan At-Tirmidziy, 2/350]. 
 
Dalam riwayat lain dari ‘Ali radliyallaahu ‘anhu: 
 
عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قال: كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامُوا لَهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: أَمْرُ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: " إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيَّةٍ وَلَمْ يَعُدْ بَعْدَ ذَلِكَ" 
 
Dari Abu Ma’mar, ia berkata: Kami pernah di sisi ‘Ali, berlalulah di depannya jenazah. Orang-orang berdiri untuknya. ‘Ali berkata: “Ada apa ini ?”. Mereka berkata: “Perintah Abu Muusaa”. ‘Ali berkata: “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam hanyalah berdiri (sekali saja) untuk jenazah orang Yahudi, lalu beliau tidak lagi berdiri setelah itu” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1923; shahih]. 
 
عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ فَقَامَ الْحَسَنُ وَلَمْ يَقُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ الْحَسَنُ: " أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ، ثُمَّ جَلَسَ " 
 
Dari Muhammad (bin Siiriin): Bahwasannya ada jenazah melewati Al-Hasan bin ‘Ali dan Ibnu ‘Abbaas. Berdirilah Al-Hasan, namun tidak demikian dengan Ibnu ‘Abbaas. Al-Hasan berkata: “Bukankah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah berdiri untuk jenazah orang Yahudi ?”. Ibnu ‘Abbaas menjawab: “Benar, namun kemudian beliau duduk” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1924; shahih]. 
 
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: هَكَذَا نَفْعَلُ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ " 
 
Dari ‘Ubaadah bin Ash-Shaamit, ia berkata: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri untuk jenazah hingga diletakkan dalam liang lahad. Lalu lewatlah seorang pendeta Yahudi dan berkata: “Begitulah yang kami lakukan”. Kemudian Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam duduk dan bersabda: “Duduklah kalian, dan selisihilah mereka” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 3176, At-Tirmidziy no. 1020, dan yang lainnya; sanadnya sangat lemah]. 
Pendapat ini mendakwa adanya nasakh atas pensyariatan berdiri berdasarkan riwayat di atas. 
 
Dalil Pendapat Kedua 
 
عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ " 
 
Dari ‘Aamir bin Rabii’ah, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Apabila kalian melihat jenazah, maka berdirilah hingga berlalu” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 1307 & 1308, Muslim no. 958, Abu Daawud no. 3172, dan yang lainnya]. 
 
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ " 
 
Dari Abu Sa’iid Al-Khudriy radliyallaahu ‘anhu, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Apabila kalian melihat jenazah, maka berdirilah. Barangsiapa yang mengikuti / mengantarkan jenazah, janganlah ia duduk hingga jenazah itu diletakkan (di kubur)” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 1310, Muslim no. 959, Abu Daawud no. 3174, dan yang lainnya]. 
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، قَالَا: " مَا رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِدَ جَنَازَةً قَطُّ فَجَلَسَ حَتَّى تُوضَعَ " 
 
Dari Abu Sa’iid dan Abu Hurairah, mereka berdua berkata: “Kami tidak pernah melihat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam menyaksikan jenazah lalu beliau duduk, hingga jenazah tersebut diletakkan (di kuburnya)” ‘Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1918; hasan shahih]. 
 
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ، فَقَامَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْنَا بِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا " 
 
Dari Jaabir bin ‘Abdillah radliyallaahu ‘anhumaa, ia berkata: Pernah ada jenazah melalui kami, lalu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri untuknya. Kami pun ikut berdiri bersama beliau. Kami berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ia adalah jenazah orang Yahudi”. Beliau bersabda: “Apabila kalian melihat jenazah, maka berdirilah” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 1311, Muslim no. 960, Abu Daawud no. 3174, dan yang lainnya]. 
 
Dalam riwayat lain dari Jaabir radliyallaahu ‘anhu, Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 
 
إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا 
 
“Sesungguhnya kematian itu menakutkan. Maka, jika kalian melihat jenazah, berdirilah” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 960, Abu Daawud no. 3174, Ahmad 3/319, dan yang lainnya]. 
 
عَنْ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَعَتْ جَنَازَةٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ مَنْ مَعَهُ فَلَمْ يَزَالُوا قِيَامًا حَتَّى نَفَذَتْ " 
 
Dari Yaziid bin Tsaabit: Bahwasannya mereka (para shahabat) pernah duduk bersama Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, lalu muncullah jenazah. Kemudian Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri, dan berdirilah orang-orang yang bersama beliau. Mereka terus berdiri hingga jenazah tersebut berlalu [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1920; shahih]. 
 
عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا، فَقِيلَ لَهُمَا: إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَيْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقَالَا: " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: أَلَيْسَتْ نَفْسًا " 
 
Dari ‘Abdurrahmaan bin Abi Lailaa, ia berkata: Sahl bin Hunaif dan Qaid bin Sa’d pernah bertugas di Al-Qaadisiyyah. Telah lalu jenazah di hadapan mereka, lalu keduanya pun berdiri. Dikatakan kepada mereka berdua: “Sesungguhnya jenazah itu adalah orang dari kalangan Ahludz-Dzimmah. Mereka berkata: “Sesungguhnya pernah lalu satu jenazah di hadapan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau berdiri. Dikatakan kepada beliau: ‘Sesungguhnya ia adalah jenazah orang Yahudi’. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Bukankah ia juga manusia” [Diriwayatkan oleh Bukhaariy no. 1313, Muslim no. 960, An-Nasaa’iy no. 1921, dan yang lainnya]. 
 
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ، فَقِيلَ: إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: " إِنَّمَا قُمْنَا لِلْمَلَائِكَةِ " 
 
Dari Anas: Bahwasannya ada jenazah melewati Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau berdiri. Dikatakan kepada beliau: “Sesungguhnya ia adalah jenazah orang Yahudi”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kita hanyalah berdiri untuk malaikat” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1929 dan Ath-Thabaraaniy dalam Al-Ausath no. 8113]. 
 
Dikuatkan oleh hadits ‘Abdullah bin ‘Amru radliyallaahu ‘anhumaa: 
 
أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَمُرُّ بِنَا جَنَازَةُ الْكَافِرِ، أَفَنَقُومُ لَهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ قُومُوا لَهَا، فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَقُومُونَ لَهَا، إِنَّمَا تَقُومُونَ إِعْظَامًا لِلَّذِي يَقْبِضُ النُّفُوسَ " 
 
Bahwasannya ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, ia berkata: “Wahai Rasulullah, ada jenazah orang kafir melewati kami. Apakah kami mesti berdiri untuknya ?”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam: “Ya, berdirilah kalian untuknya. Sesungguhnya kalian tidaklah berdiri untuknya, akan tetapi kalian hanyalah berdiri untuk malaikat yang mencabut nyawanya” [Diriwayatkan oleh Ahmad 2/168, Ibnu Hibbaan no. 3053, Al-Haakim 1/357, dan yang lainnya; sanadnya dla’if]. 
 
Dalil Pendapat Ketiga 
 
Dalil pendapat ketiga pada hakekatnya merupakan penggabungan dalil pendapat pertama dan kedua. 
 
Tarjih 
 
Yang raajih – wallaahu a’lam – adalah pendapat kedua dengan sebab: 
 
1. Pendakwaan adanya nasakh diterima apabila tidak memungkinkan dilakukan penjamakan. An-Nawawiy rahimahullah berkata: 
 
والنسخ لا يصار إليه إلا إذا تعذر الجمع، وهو هنا ممكن، والمختار أنه مستحب 
 
“Dan nasakh tidaklah terjadi kecuali jika tidak memungkinkan dilakukan penjamakan. Dan di sini sangatlah memungkinkan. Dan pendapat yang terpilih, berdiri untuk jenazah adalah disunnahkan...” [Fathul-Baariy, 3/181]. 
 
2. Hadits ‘Aliy bin Abi Thaalib dan Ibnu ‘Abbaas radliyallaahu ‘anhu tidak secara shaarih menjelaskan adanya nasakh, bahkan ia hanyalah pemalingan dari hukum wajib[12] menjadi sunnah [‘Aunul-Ma’buud, 8/455]. 
 
3. ‘Illat perintah berdiri ketika ada jenazah tidak menunjukkan kemakruhannya, iaitu karena: 
 
a. kematian itu menakutkan, sebagaimana hadits Jaabir bin ‘Abdillah radliyallaahu ‘anhumaa; 
b. untuk (menghormati) malaikat, sebagaimana hadits Anas radliyallaahu ‘anhu; 
c. jenazah tersebut manusia, sebagaimana hadits Sahl bin Hunaif dan Qaid bin Sa’d radliyallaahu ‘anhumaa [lihat: ‘Aunul-Ma’buud, 8/461]. 
 
4. Berdirinya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bukanlah hanya sekali (untuk kasus jenazah orang Yahudi), namun beliau senantiasa melakukannya (berdiri) sebagaimana tergambar dalam hadits-hadits yang dibawakan oleh pendapat kedua. 
Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimiin rahimahullah berkata: 
 
الراجح أن الإنسان إذا مرت به الجنازة قام لها ؛ لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذلك ، وفعله أيضاً ، ثم تركه ، والجمع بين فعله وتركه أن تركه ليبين أن القيام ليس بواجب 
 
“Yang raajih, bahwasannya seseorang apabila ada jenazah lewat di hadapannya, maka ia berdiri untuknya, karena Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam telah memerintahkannya. Dan beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam melakukannya juga, kemudian meninggalkannya. Penjamakan antara beliau melakukannya dan meninggalkannya adalah: bahwa beliau meninggalkannya untuk menjelaskan berdiri (untuk jenazah) bukan merupakan kewajiban” [Majmuu’ Fataawaa wa Rasaail, 17/112]. 
 
Wallaahu a’lam. 
 
Semoga ada manfaatnya. 
 
[abul-jauzaa’ – perum ciomas permai, ciapus, ciomas, bogor – 18092012]. 
 
[1] Lihat: Al-Ausath oleh Ibnul-Mundzir 5/395, Mukhtashar Khaliil hal. 54, Mawaahibul-Jaliil oleh Al-Haththaab 3/241, dan Syarh Kharsyiy ‘alaa Khaliil 2/139. 
 
[2] Lihat: Tabyiinul-Haqaaiq oleh Az-Zaila’iy 1/244. 
 
[3] Lihat: Al-Ausath oleh Ibnul-Mundzir 5/395, Al-Umm oleh Asy-Syaafi’iy 1/318, Al-Majmuu’ oleh An-Nawawiy 5/280 dan Ar-Raudlah (juga oleh An-Nawawiy) 1/630. 
 
[4] Lihat: Al-Inshaaf oleh Al-Mardaawiy 2/543 dan ia menyatakan hal tersebut merupakan pendapat madzhab, dan Ahmad mempunyai riwayat-riwayat yang lain. 
 
[5] Lihat: Mawaahibul-Jaliil oleh Al-Haththaab hal. 3/241. 
 
[6] Lihat: Al-Majmuu’ oleh An-Nawawiy 5/280. 
 
[7] Lihat: Al-Inshaaf oleh Al-Mardaawiy 2/543. 
 
[8] Lihat: Al-Muhallaa oleh Ibnu Hazm 3/379. 
 
[9] Lihat: Al-Inshaaf oleh Al-Mardaawiy 2/543 dan Sunan At-Tirmidziy 2/350. 
 
[10] Lihat: Mawaahibul-Jaliil oleh Al-Haththaab 3/241. 
 
[11] Lihat: Al-Muhadzdzab oleh Asy-Syiiraaziy yang dicetak bersama Al-Majmuu’ oleh An-Nawawiy, 5/280. 
 
[12] Sebagaimana kaedah ushuliyyah bahwa asal dari perintah menunjukkan hukum wajib, hingga datang dalil yang memalingkannya. 
 
Sumber: <a href="http://abul-jauzaa.blogspot.com/2012/09/berdiri-ketika-jenazah-lewat.html" target="_blank">Abul Jauzaa'</a> 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center> 
Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: 
 
- Klik "Syndication" di sebelah kiri 
- Klik "Grant Permissions" 
- Klik "Add Facebook Target" dan klik "Add" 
 
* selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. 
 
Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat.. 
 
<center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>  <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script> 
</center>

Seputar Isu Hadith Nabi Berdiri Hormat Jenazah

Ada tiga pendapat yang dibahaskan di kalangan ulama, iaitu: 1. Makruh berdiri apabila ada jenazah lalu. Ini adalah pendapat Maalik[1], A...

Baca Selanjutnya >>

Tuesday, April 22, 2014

Riwayat-Riwayat Sahih Menjelang Kewafatan Nabi Sallallahu alaihi wassalam

‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah Sahih @ustazfathulbari

Anjuran Bersahur Di Akhir Waktu

Nasihat Syaikh Shalih Al Fauzan Menjelang Ramadhan

Nasihat Syaikh Abdul Aziz bin Biz Menjelang Ramadhan

Petua Menjadi Orang Yang Kaya

Muzakarah Hudud Kebangsaan 2014 di UKM Esok

Pendakwah Terkemuka Dunia Tegur Rakyat Malaysia Yang Tidak Tahu Bersyukur

Pemuda UMNO Sedia Bantu Pas Kelantan Beri Penerangan #Hudud @PUMFACEBOOK @ustazfathulbari @azwanbro

UMNO Tidak Pernah Tolak #Hudud – @Dr_Fadlan

Fatwa Larangan Ambil Bahagian Dalam Upacara Pengebumian Orang Kafir

Sebar Hadith Palsu Menempah Neraka

Seputar Isu Hadith Nabi Berdiri Hormat Jenazah

Popular Posts

Blog Archive