Riwayat-Riwayat Sahih Menjelang Kewafatan Nabi Sallallahu alaihi wassalam

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXGLQK3nbhWI9_mVIMf2bc_FaABm_JBFsNV7U-33GUPzysBbeEm-wH19VkR8VewOag5-C4qvOI7Sr-2uSyHAMXbfJWnX9xZa1QwhwUBIl4ykhnCWn0a8yHf_p66sGi-KL_Xfdu55_F1Gw/s1600/masjidnabawi-30.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="100%" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXGLQK3nbhWI9_mVIMf2bc_FaABm_JBFsNV7U-33GUPzysBbeEm-wH19VkR8VewOag5-C4qvOI7Sr-2uSyHAMXbfJWnX9xZa1QwhwUBIl4ykhnCWn0a8yHf_p66sGi-KL_Xfdu55_F1Gw/s640/masjidnabawi-30.jpg" width="100%" /></a><br /> </center><br /> <i><b>Prolog</b>: Artikel berikut merupakan paparan kisah seputar hari-hari wafatnya Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam yang diambil dari riwayat-riwayat yang sahih. Riwayat ini dinukil dari kajian Prof. Dr. Akram Dliyaa’ Al-’Umari hafidhahullah dalam bukunya, As-Siirah An-Nabawiyyah Ash-Shahiihah : Muhaawalatun li-Tathbiiqi Qawaaidil-Muhadditsiin fii Naqdi Riwaayaati As-Siirah An-Nabawiyyah. Di akhir pembahasan kami lengkapi dengan penjelasan Mamduh Farhan Al-Buhairi mengenai syubuhaat Syi’ah yang mendakwa bahwa Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam tidak wafat di pangkuan ’Aisyah, tapi di pangkuan ’Ali bin Abi Thalib.</i><br /> <br /> Sekitar tiga bulan sepulang menunaikan haji wada’, beliau shallallaahu ’alaihi wasallam menderita sakit yang cukup serius.[1] Beliau pertama kali mengeluhkan sakitnya di rumah Ummul-Mukminin Maimunah radliyallaahu ’anhaa[2]. Beliau sakit selama 10 hari,[3] dan akhirnya wafat pada hari Isnin tanggal 12 Rabi’ul-Awwal[4] pada usia 63 tahun.[5] Dan telah shahih (satu riwayat yang menyatakan) bahwa sakit beliau tersebut telah dirasakan semenjak tahun ketujuh pasca penaklukan Khaibar, iaitu setelah beliau merasai sepotong daging panggang yang telah dibubuh racun yang disajikan oleh isteri Sallaam bin Masykam Al-Yahudiyyah. Walaupun beliau sudah memuntahkannya dan tidak sampai menelannya, namun pengaruh racun tersebut masih tersisa.[6] Beliau shallallaahu ’alaihi wasallam meminta izin kepada isteri-isterinya agar diperbolehkan untuk dirawat di rumah ’Aisyah Ummul-Mukminiin.[7] Ia (’Aisyah) mengusap-usapkankan tangan beliau pada badan beliau sambil membacakan surat Al-Mu’awwidzatain (Al-Falaq dan An-Naas).[8]<br /> <br /> Ketika beliau shallallaahu ’alaihi wasallam dalam keadaan kritikal, beliau berkata kepada para shahabat:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">هلموا أكتب لكم كتابًَا لا تضلوا بعده</div><div style="text-align: right;"><br /> </div>”Kemarilah, aku ingin menulis untuk kalian yang dengan itu kalian tidak akan tersesat setelahnya”.<br /> <br /> Terjadi perselisihan di antara mereka. Sebagian berkeinginan memberikan alat-alat tulis (sebagaimana permintaan beliau), sebagian yang lain tidak setuju karena khawatir hal itu justru akan memberatkan beliau. Belakangan menjadi jelas bahwa perintah untuk menghadirkan alat tulis itu bukan merupakan hal yang wajib, namun merupakan sebuah pilihan. Ketika mendengar ’Umar bin Al-Khaththab radliyallaahu ’anhu mengatakan: (حسبنا كتاب الله) ”Kami telah cukup dengan Kitabullah”; maka beliau tidak mengulangi permintaannya tersebut. Seandainya hal itu merupakan satu kewajiban, tentu beliau akan menyampaikannya dalam bentuk pesan. Sebagaimana pada saat itu beliau berpesan secara langsung kepada mereka agar mengeluarkan orang-orang musyrik dari Jazirah ’Arab dan agar memuliakan rombongan delegasi yang datang ke Madinah.[9] Sebuah riwayat shahih menyebutkan bahwa beliau meminta alat tulis tersebut pada hari Kamis, 4 hari sebelum beliau wafat. «Seandainya permintaan tersebut wajib, niscaya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam tidak akan meninggalkannya karena adanya perselisihan para shahabat pada waktu waktu itu. Beliau tidak mungkin meninggalkan tabligh (atas risalah) meskipun ada yang menyelisihi. Para shahabat sudah biasa mengkonfirmasi kepada beliau dalam beberapa perkara yang ada perintah secara pasti».<br /> <br /> Beliau shallallaahu ’alaihi wasallam memanggil Fathimah radliyallaahu ’anhaa yang kemudian berbisik dan kemudian Fathimah menangis. Beliau memanggil kembali dan berbisik lagi dan kemudian Fathimah tersenyum. Setelah wafat, Fathimah menjelaskan bahwa ia menangis karena dibisiki bahwa beliau yakni Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam akan wafat, dan ia tersenyum karena dibisiki bahwa ia merupakan anggota keluarganya yang pertama yang akan menyusul beliau.[10] Dan salah satu tanda nubuwwah tersebut akhirnya terbukti.<br /> <br /> Sakit yang beliau derita semakin bertambah berat sehingga beliau tidak sanggup keluar untuk shalat bersama para shahabat. Beliau shallallaahu ’alaihi wasallam bersabda :<br /> <br /> <div style="text-align: right;">مروا أبا بكر فليصل بالناس</div><div style="text-align: right;"><br /> </div>”Suruhlah Abu Bakr agar shalat mengimami manusia”.<br /> <br /> ’Aisyah berusaha agar beliau shallallaahu ’alaihi wasallam menunjuk orang lain saja karena khawatir orang-orang akan berprasangka yang bukan-bukan kepada ayahnya (Abu Bakr). ’Aisyah berkata :<br /> <br /> <div style="text-align: right;">إن أبا بكر رجل رقيق ضعيف الصوت كثير البكاء إذا قرأ القرآن</div><br /> ”Sesungguhnya Abu Bakr itu seorang laki-laki yang fizikalnya lemah, suaranya perlahan, mudah menangis ketika membaca Al-Qur’an”.[11]<br /> <br /> Namun beliau tetap berkeras dengan perintahnya tersebut. Akhirnya Abu Bakr maju menjadi imam shalat bagi para shahabat.[12] Pada satu hari, Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam keluar dengan dipapah oleh Ibnu ’Abbas dan ’Ali radliyallaahu ’anhuma untuk shalat bersama para shahabat, dan kemudian beliau berkhutbah. Beliau memuji-muji serta menjelaskan keutamaan Abu Bakr radliyallaahu ’anhu dalam khutbahnya tersebut dimana dia (Abu Bakr) disuruh memilih oleh Allah antara dunia dan kahirat, namun ia memilih akhirat.[13]<br /> <br /> Khutbah terakhir yang beliau sampaikan tersebut adalah 5 hari sebelum wafat beliau. Beliau berkata di dalamnya :<br /> <br /> <div style="text-align: right;">إن عبدًا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة</div><br /> ”Sesungguhnya ada seorang hamba yang ditawari dunia dan perhiasannya, namun justru ia memilih akhirat”.<br /> <br /> Abu Bakr paham bahwa yang dimaksud adalah dirinya. Ia pun menangis. Melihat hal tersebut, orang-orang merasa heran karena mereka tidak paham apa yang dirasakan oleh Abu Bakr.[14]<br /> <br /> Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam membuka tabir kamar ’Aisyah pada waktu shalat Shubuh, hari dimana beliau wafat, dan kemudian beliau memandang kepada para shahabat yang sedang berada pada shaf-shaf shalat. Kemudian beliau tersenyum dan tertawa kecil seakan-akan sedang berpamitan kepada mereka. Para shahabat merasa sangat gembira dengan keluar beliau tersebut. Abu Bakr pun mundur karena mengira bahwa Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam ingin shalat bersama mereka. Namun beliau memberikan isyarat kepada mereka dengan tangannya agar menyelesaikan shalat mereka. Beliau kemudian kembali masuk kamar sambil menutup tabir.<br /> <br /> Fathimah masuk menemui beliau shallallaahu ’alaihi wasallam dan berkata: ”Alangkah berat penderitaan ayah”. Maka beliau menjawab :<br /> <br /> <div style="text-align: right;">ليس على أبيك كرب بعد اليوم</div><br /> ”Setelah hari ini, tidak akan ada lagi penderitaan”.[15]<br /> <br /> Usamah bin Zaid masuk, dan beliau memanggilnya dengan isyarat. Beliau sudah tidak sanggup lagi berbicara dikarenakan sakitnya yang semakin berat.[16]<br /> <br /> Pada saat-saat menjelang ajal, beliau bersandar di dada ’Aisyah. ’Aisyah mengambil siwak pemberian dari saudaranya yang bernama ’Abdurrahman. Ia lalu menggigit siwak tersebut dengan giginya dan kemudian memberikannya kepada beliau shallallaahu ’alaihi wasallam. Beliaupun lantas bersiwak dengannya.[17]<br /> <br /> Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam kemudian memasukkan tangannya ke dalam bejana yang berisi air dan membasuh mukanya. Beliau pun bersabda :<br /> <br /> <div style="text-align: right;">لا إله إلا الله إن للموت سكرات</div><br /> ”Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah. Sesungguhnya pada setiap kematian itu ada saat-saat sekarat (tenat, hampir mati)”.[18]<br /> <br /> Dan ’Aisyah samar-samar masih sempat mendengar sabda beliau :<br /> <br /> <div style="text-align: right;">مع الذين أنعم الله عليهم</div><br /> ”Bersama orang-orang yang dikaruniai nikmat oleh Allah”.[19]<br /> <br /> Lalu beliau pun berdoa :<br /> <br /> <div style="text-align: right;">اللهم في الرفيق الأعلى</div><br /> ”Ya Allah, pertemukan aku dengan Ar-Rafiiqul-A’laa (Allah)”.<br /> <br /> ’Aisyah mengetahui bahwasannya beliau pada saat itu disuruh memilih, dan beliau pun memilih Ar-Rafiiqul-A’laa (Allah).[20]<br /> <br /> Akhirnya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam pun wafat pada waktu Dluhaa - dan ada yang mengatakan pada waktu tergelincirnya matahari - sedangkan kepala beliau di pangkuan ’Aisyah radliyallaahu ’anhaa. Abu Bakr radliyallaahu ’anhu segera masuk, dimana ketika wafatnya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam ia tidak berada di tempat. Ia membuka penutup wajah beliau, dan kemudian ia menutupnya kembali dan menciumnya. Ia pun keluar menemui orang-orang. Pada waktu itu, orang-orang berada dalam keadaan percaya dan tidak percaya atas khabar wafatnya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam. ’Umar radliyallaahu ’anhu termasuk orang yang tidak percaya atas berita wafatnya beliau tersebut. Orang-orang pun kemudian berkumpul menemui Abu Bakr. Ia (Abu Bakr) pun kemudian berkata:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">أما بعد، من كان منكم يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت. قال الله : (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)</div><br /> ”Amma ba’du, barangsiapa di antara kalian yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Muhammad saat ini telah mati. Dan barangsiapa di antara kalian yang menyembah Allah, maka sesungguhnya Allah itu Maha Hidup dan tidak akan pernah mati. Allah telah berfirman : ”Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun; dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur” (QS. Aali ’Imraan : 144)”.<br /> <br /> (Mendengar itu), maka para shahabat pun merasa tenang. Sementara itu, ’Umar radliyallaahu ’anhu duduk di tanah tidak sanggup berdiri. Seakan-akan mereka belum pernah mendengar ayat tersebut melainkan pada saat itu saja.[21]<br /> <br /> Fathimah radliyallaahu ’anhaa berkata :<br /> <br /> <div style="text-align: right;">يا أبتاه أجاب ربًا دعاه.</div><br /> <div style="text-align: right;">يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه.</div><br /> <div style="text-align: right;">يا أبتاه إلى جبريل ننعاه.</div><br /> ”Wahai ayah, Rabb telah memenuhi doamu<br /> <br /> Wahai ayah, surga Firdaus tempat kembalimu<br /> <br /> Wahai ayah, kepada Jibril kami mengkhabarkan atas kewafatanmu”.[22]<br /> <br /> Semoga Allah melimpahkan shalawat, salam, barakah, dan nikmat kepada Nabi-Nya, keluarganya, dan para shahabatnya.<br /> <br /> Dan akhir seruan/doa kami adalah alhamdulillaahi rabbil-’aalamiin.<br /> <br /> [selesai – diambil dari kitab As-Siirah An-Nabawiyyah Ash-Shahiihah oleh Prof. Dr. Akram Dliyaa’ Al-’Umariy, 2/553-556; Maktabah Al-’Ulum wal-Hikam, Cet. 6/1415, Madinah Munawarah].<br /> <br /> Saya tambahi keterangan Mamduh Farhan Al-Buhairiy[23] tentang bantahan terhadap syubhat Syi’ah yang mengingkari riwayat wafatnya Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam di dada ’Aisyah, dimana mereka mendasarkan pengingkaran mereka dengan riwayat-riwayat yang tidak valid.<br /> <br /> 1. Hadits yang dikeluarkan oleh Ibnu Sa’d dengan sanad sampai ’Ali radliyallaahu ’anhu, ia berkata:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">((أُدْعُوا لِي أَخِي))، فَأَتَيتُهُ، فَقَالَ : ((أَدْنُ مِنِّي))، فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَاسْتَنَدَ إِلَيَّ فَلَمْ يَزَلْ مُسْتَنِدًا إِلَيَّ، وَإِنَّهُ لَيُكَلِّمُنِيْ حَتَّى إِنَّ رِيْقَهُ لَيُصِيْبُنِيْ</div><br /> ”Panggilkan untukku saudaraku !”. Maka akupun mendatangi beliau, lalu beliau bersabda : ”Mendekatlah kepadaku !”. Maka akupun mendekat kepada beliau, kemudian beliau bersandar kepadaku dan tidak henti-hentinya beliau bersandar kepadaku, dan beliau berbicara kepadaku hingga air ludah beliau mengenaiku”.<br /> <br /> Ini adalah hadits haalik (rusak) sangat dla’if, dikarenakan Ibnu Sa’d meriwayatkannya dari Muhammad bin ’Umar Al-Waqidiy. Dia adalah pendusta.<br /> <br /> Al-Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata : ”Dia adalah pendusta, dia membolak-balik hadits”. Ibnu Ma’in rahimahullah berkata: ”Dia bukan termasuk orang yang tsiqah, haditsnya tidak ditulis”. Al-Bukhari dan Abu Hatim berkata: ”Matruk (haditsnya ditinggalkan)”. Abu Hatim dan An-Nasa’i juga berkata: ”Haditsnya diletakkan” [Al-Miizaan, 3/662].<br /> <br /> 2. Juga hadits ’Ali radliyallaahu ’anhu yang lain:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">عَلِّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْفَ بَابٍ كُلُّ بَابٍ يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ.</div><br /> ”Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam mengajari aku seribu bab, setiap bab membuka seribu bab”.<br /> <br /> Ini adalah hadits maudlu’ (palsu), sebab ’Imran bin Haitsam adalah pendusta. Seandainya saja kita menyerah tidak mendebat keshahihan hadits ini, maka tidak ada di dalamnya hal yang menunjukkan bahwa pengajaran ini pada saat-saat kematian beliau shallallaahu ’alaihi wasallam, bahkan tidak masuk akal semua itu bisa dilakukan pada saat-saat seperti itu.<br /> <br /> 3. Hadits Jaabir bin ’Abdillah radliyallaahu ’anhu, bahwasannya Ka’b Al-Ahbar bertanya kepada ’Umar radliyallaahu ’anhu seraya berkata:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">مَا آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : سَلْ عَلِيًا.....</div><br /> ”Apa yang terakhir kali dibicarakan oleh Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasalam ?”. Maka ’Umar menjawab: ”Tanyalah kepada ’Ali....”.<br /> <br /> Hadits ini adalah dla’if (lemah) yang tidak boleh ditoleh, karena di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin ’Umar Al-Waqidi. Dia dalah matrukul-hadiits (haditsnya ditinggalkan) sebagaimana telah lalu perinciannya [Al-Miizaan, 3/662]. Juga di dalamnya terdapat Haram bin ’Utsman Al-Anshariy, dia juga matruk. Al-Imam Malik dan Yahya berkata : ”Dia tidak tsiqah”. Al-Imam Ahmad berkata: ”Manusia meninggalkan haditsnya”. Al-Imam Asy-Syafi’iy dan Yahya bin Ma’in berkata: ”Riwayat dari Haram hukumnya haram”. Ibnu Hibban berkata: ”Dia keterlaluan dalam memihak Syi’ah, membolak-balik sanad, dan membuat yang mursal menjadi marfu’ [Al-Miizaan, 1/468].<br /> <br /> 4. Hadits:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">قِيْلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَرَأَيْتَ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوْفِيَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ أَحَدٍ؟ قَالَ : نَعَمْ، تُوْفِيَ وَإِنَّهُ لَمُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِ عَلِيّ</div><br /> Dikatakan kepada Ibnu ’Abbas radliyallaahu ’anhuma: ”Apakah engkau melihat Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam wafat dan kepala beliau di pangkuan seseorang ?”. Maka ia menjawab: ”Ya, beliau wafat dan beliau bersandar di dada ’Ali....”.<br /> <br /> Hadits ini adalah dla’if (lemah). Karena di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin ’Umar Al-Waqidiy, dia adalah matrukul-hadits sebagaimana penjelasan sebelumya. Di dalam sanadnya juga terdapat orang yang bernama Sulaiman bin Dawud bin Al-Hushain, dari Abu Ghatfal, dia majhul tidak diketahui keadaannya.<br /> <br /> 5. Hadits ’Ali bin Al-Husain:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">قُبِضَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ.</div><br /> ”Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam wafat sementara kepala beliau di pangkuan ’Ali”.<br /> <br /> Hadits ini dla’if, karena di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin ’Umar Al-Waqidiy. Dia matrukul-hadiits. Di samping itu, sanadnya terputus.<br /> <br /> 6. Hadits yang dikeluarkan oleh Ibnu Sa’d dengan sanadnya kepada Asy’Sya’biy, ia berkata:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">تُوْفِيَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ فِي حُجْرِ عَلِيٍّ.</div><br /> ”Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam wafat sementara kepala beliau ada di pangkuan ’Ali”.<br /> <br /> Dalam sanad hadits ini terdapat Muhammad bin ’Umar Al-Waqidiy yang dia ini matruk. Selain itu, dalam sanadnya terdapat Abul-Huwairits yang namanya adalah ’Abdurrahman bin Mu’awiyyah. Ibnu Ma’in dan yang lainnya berkata: ”Tidak bisa dijadikan hujjah”. Al-Imam Malik dan An-Nasa’i berkata : ”Dia tidak tsiqah” [Al-Miizaan, 2/591].<br /> <br /> 7. Hadits Ummu Salamah radliyallaahu ‘anhaa, ia berkata:<br /> <br /> <div style="text-align: right;">كَانَ عَلِيٌّ لَأَقْرَبُ النَّاسِ عَهدًا بِرَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.....</div><br /> “’Ali adalah benar-benar manusia yang paling dekat masanya dengan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam”.<br /> <br /> Hadits ini shahih, namun sama sekali tidak menafikkan hadits ‘Aisyah bahwa beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam wafat di dadanya, bahkan hadits ‘Aisyah lebih shahih dari hadits Ummu Salamah. Para ulama ahli hadits telah menggabungkan dan mengkompromikan antara hadits Ummu Salamah dengan hadits ‘Aisyah radliyallaahu ‘anhuma.<br /> <br /> Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam Fathul-Baariy (12/255): “Mungkin bisa dikompromikan bahwa ‘Ali adalah orang yang paling akhir masanya dengan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam. Dia tidak meninggalkan beliau hingga kepala beliau condong. Saat itu dia menyangka bahwa beliau telah wafat. Maka dia adalah orang yang paling akhir bertemu dengan beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam. Kemudian beliau siuman, dan dia sudah pergi. Setelah itu ‘Aisyah radliyallaahu ‘anhaa menyandarkan beliau di dadanya, kemudian beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam wafat”.<br /> <br /> 8. Hadits ‘Abdullah bin ‘Amr dari ‘Ali radliyallaahu ’anhum, ia berkata:<br /> <br /> “Beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam mengajarkan kepadaku seribu bab, pada setiap bab dibukakan untuknya seribu bab”.<br /> <br /> Hadits ini adalah dla’if, di dalam sanadnya terdapat Kaamil bin Thalhah. Para ulama ahli hadits berselisih tentangnya. Al-Imam Ahmad dan Ad-Daruquthni menyatakan tsiqah, namun Yahya bin Ma’in berkata: “Tidak bernilai apa-apa” [Al-Miizaan, 3/400].<br /> <br /> Di dalam sanadnya juga terdapat ‘Abdullah bin Lahi’ah. Ibnu Ma’in berkata: “Dia lemah, tidak bisa dijadikan hujjah”. Yahya bin sa’id sama sekali tidak menganggapnya sama sekali. Abu Zur’ah berkata: ”Dia bukan termasuk orang yang bisa dijadikan hujjah dengan haditsnya”. An-Nasa’i berkata: ”Dia lemah”. Al-Jauzajani berkata: ”Tidak ada cahaya pada haditsnya, tidak layak berhujjah dengannya”. Al-Bukhari berkata dalam kitab Adl-Dlu’afaa’ saat menyebut Ibnu Lahi’ah dengan mengomentari hadits yang diriwayatkannya: ”Ini adalah munkar”.<br /> <br /> Di dalam sanadnya juga terdapat Huyay bin ’Abdillah Al-Maghafiriy. Ibnu ’Adiy berkata: ”Ibnu Lahi’ah memiliki sekian belas hadits yang umumnya munkar. Diantaranya hadits: ”Beliau mengajarkan kepadaku seribu bab, pada setiap bab dibukakan untuknya seribu bab” [Al-Miizaan, 1/623].<br /> <br /> Adapun orang yang tanpa ilmu menginginkan untuk menjadikan hadits-hadits lemah lebih kuat sanadnya, maka itu adalah murni disebabkan hawa nafsu. Tentang hadits-hadits tersebut, Al-Haafidh Ibnu Hajar rahimahullah berkata: ”Hadits ’Aisyah radliyallaahu ’anhaa menceritakan bahwa beliau shallallaahu ’alaihi wasallam wafat di antara dada dan lehernya; membantah apa yang diriwayatkan Al-Haakim dan Ibnu Sa’d dari berbagai jalur yang menceritakan bahwa Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam wafat sementara kepala beliau ada di pangkuan ’Ali radliyallaahu ’anhu. Seluruh jalan hadits tersebut tidak luput dari orang Syi’ah. Maka tidak layak dilirik sama sekali” [Fathul-Baariy, 8/139].<br /> <br /> <br /> <i><a href="http://abul-jauzaa.blogspot.com/2009/02/riwayat-riwayat-shahih-tentang-wafatnya.html" target="_blank">Abul-Jauzaa’</a> – 4 Shaffar 1430, di Ciomas Permai.</i><br /> <br /> <hr /><br /> [1] Ibnu Katsir berkata bahwa wafatnya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam adalah 81 hari setelah pelaksanaan hari haji akbar [Al-Bidaayah wan-Nihaayah, 5/101].<br /> <br /> [2] Ibnu Hajar berkata bahwa itu merupakan pendapat yang mu’tamad. Ada beberapa riwayat lain yang bertolak-belakang yang menyatakan bahwa beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam pertama kali mengeluhkan sakitnya di rumah Zainab binti Jahsy atau Raihaanah [Fathul-Baariy, 8/129].<br /> <br /> [3] Sulaiman At-Taimiy memastikan pendapat ini. Riwayat ini dikeluarkan oleh Al-Baihaqi dengan sanad shahih. Dan menurut pendapat kebanyakan ulama, bahwasannya beliau jatuh sakit selama 13 hari [Fathul-Baariy, 8/129].<br /> <br /> [4] Al-Haafidh berpegang pada pendapat/perkataan Abu Mikhnaf bahwasannya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam wafat pada tanggal 2 Rabi’ul-Awwal. Tambahan angka 1 di depan angka 2 sehingga menjadi 12 merupakan kesalahan [Fathul-Baariy, 8/130].<br /> <br /> [5] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/150).<br /> <br /> [6] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/131).<br /> <br /> [7] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/141) dan Musnad Ahmad (Fathur-Rabbaaniy 21/226) dengan sanad shahih.<br /> <br /> [8] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/131).<br /> <br /> [9] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/132).<br /> <br /> [10] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 1/208). Lihat makna-makna yang lain dalam A’laamul-Hadiits oleh Al-Khaththaabiy.<br /> <br /> [11] Siirah Ibni Hisyaam, 4/330 dengan sanad shahih; dan Al-Bidaayah wan-Nihaayah oleh Ibnu Katsir, 5/233.<br /> <br /> [12] Lihat Al-Bidaayah wan-Nihaayah oleh Ibnu Katsir, 5/232-233.<br /> <br /> [13] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy 8/141). Lihat Musnad Ahmad (Fathur-Rabbaaniy 21/231I; dan Al-Bidayah wan-Nihaayah oleh Ibnu Katsir, 5/229-230.<br /> <br /> [14] Musnad Ahmad (Fathur-Rabbaaniy, 21/222 berikut catatan pinggir/hasyiyah no. 3); dan Tirkatun-Nabiy (ق.أ.ب) dengan sanad dimana rijalnya adalah tsiqah, namun mursal.<br /> <br /> [15] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/149).<br /> <br /> [16] Sirah Ibni Hisyaam, 4/329 dengan sanad shahih.<br /> <br /> [17] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/139).<br /> <br /> [18] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/144).<br /> <br /> [19] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/136).<br /> <br /> [20] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/136); dan Siirah Ibni Hisyaam, 4/329 dengan sanad shahih.<br /> <br /> [21] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/145).<br /> <br /> [22] Shahih Al-Bukhari (Fathul-Baariy, 8/149).<br /> <br /> [23] Qiblati, edisi 10, Thn. II – Juli 2007 M/Jumadats-Tsaniyyah 1428 M, hal. 28-30.<br /> <br />

Riwayat-Riwayat Sahih Menjelang Kewafatan Nabi Sallallahu alaihi wassalam

Prolog : Artikel berikut merupakan paparan kisah seputar hari-hari wafatnya Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam yang diambil dari riwa...

Baca Selanjutnya >>

‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah Sahih @ustazfathulbari

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHJxXmUmafsr83Wt3nQcuLXUX6Xk6fp372lmEbrkEs8ESk9Nz4v9Ex31kqszmwxixCB5roo8lggIAC9AEiy-cbO09XwGIrm0tdIPKoM5fV61jX10aDqiLyFjXOKDEBy7vZDGPJzKRGpH8/s1600/Poster-15---Gaza.png" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHJxXmUmafsr83Wt3nQcuLXUX6Xk6fp372lmEbrkEs8ESk9Nz4v9Ex31kqszmwxixCB5roo8lggIAC9AEiy-cbO09XwGIrm0tdIPKoM5fV61jX10aDqiLyFjXOKDEBy7vZDGPJzKRGpH8/s640/Poster-15---Gaza.png" width="640" /></a><br /> </center><br /> ‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah<br /> <br /> اللَّهُمَّ مُنْزِلَ اْلِكتَابِ ، سَرِيْعَ الْحِسَابِ ،اِهْزِمِ الإْحْزَابَ ،اللَّهُمَّ اِهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ<br /> <br /> Allaahumma munzilal-kitaab, Saree’al-hisaabi, Ihzimil-‘ahzaaba, Allaahumma ihzimhum wa zalzilhum… See More<br /> #PRAY4GAZA Doa Qunut Nazilah<br /> <br /> اللَّهُمَّ مُنْزِلَ اْلِكتَابِ ، سَرِيْعَ الْحِسَابِ ،اِهْزِمِ الإْحْزَابَ ،اللَّهُمَّ اِهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ<br /> <br /> Allaahumma munzilal-kitaab, Saree’al-hisaabi, Ihzimil-‘ahzaaba, Allaahumma ihzimhum wa zalzilhum<br /> <br /> Ya Allah yang menurun kitab (Al-Quran), Yang cepat pembalasannya, Ya Allah hancurkanlah tentera al-Ahzab, Hancurkanlah dan goncangkanlah mereka (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)<br /> <br /> O Allah The Revealer of The Book (Al-Quran), The Most Immediate in Judgement, O Allah please destroy the Ahzab, Destroy and shake them (Narrated by Bukhari and Muslim)<br /> <br /> Doa di atas adalah salah satu doa yang thabit dari hadith Nabi salallahu alaihi wassalam yang boleh diamalkan di dalam qunut nazilah. Doa ini diambil dari kisah Nabi yang telah berdoa ke atas musyrikin yang berpakat dengan Yahudi memusuhi umat Islam di dalam Perang Khandaq. Allahua'lam...<br /> <br /> More poster: <a href="http://www.abuaqifstudio.com/p/blog-page.html">http://www.abuaqifstudio.com/p/blog-page.html</a><br /> <br /> <center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN-13w_1N-qAwdNO3kh5rKKineI025p1cKoPINt72EuDG5ywJKq3Vl-xuVASoIPUExIJtrFhc6NxTS0uA77_AT_mgOzVznJxFASeFmUBWVW1QWAI9QTmZYcZZqtfEcqrRso4Vjx0ZDX2Y/s1600/1.png" imageanchor="1"><img border="0" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN-13w_1N-qAwdNO3kh5rKKineI025p1cKoPINt72EuDG5ywJKq3Vl-xuVASoIPUExIJtrFhc6NxTS0uA77_AT_mgOzVznJxFASeFmUBWVW1QWAI9QTmZYcZZqtfEcqrRso4Vjx0ZDX2Y/s640/1.png" width="640" /></a><br /> </center><br /> <center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- AABaruTextOnlyKotakBesar --> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br /> </center><br /> Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: <br /> <br /> - Klik "<b>Syndication</b>" di sebelah kiri<br /> - Klik "<b>Grant Permissions</b>"<br /> - Klik "<b>Add Facebook Target</b>" dan klik "<b>Add</b>" <br /> <br /> * selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. <br /> <br /> <i>Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat..</i><br /> <br /> <center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- AABaruTextOnlyKotakBesar --> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br /> </center>

‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah Sahih @ustazfathulbari

‪#‎PRAY4GAZA‬ Doa Qunut Nazilah اللَّهُمَّ مُنْزِلَ اْلِكتَابِ ، سَرِيْعَ الْحِسَابِ ،اِهْزِمِ الإْحْزَابَ ،اللَّهُمَّ اِهْزِمْهُمْ وَزَ...

Baca Selanjutnya >>

Petua Menjadi Orang Yang Kaya

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxdUad-nZtk0Y2BYHp7UAa90OBKFUULI4aTCuup5WReU4ZuaNUtH83wZxtTDTiHLbfb7xaeY89ju-BKQRgK-p0sM-XuhZsNGWlgsCAjjfQl2ljCq8edM42etgQlWtebFYBKiNtKzv0y0s/s1600/Petua+menjadi+kaya.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxdUad-nZtk0Y2BYHp7UAa90OBKFUULI4aTCuup5WReU4ZuaNUtH83wZxtTDTiHLbfb7xaeY89ju-BKQRgK-p0sM-XuhZsNGWlgsCAjjfQl2ljCq8edM42etgQlWtebFYBKiNtKzv0y0s/s640/Petua+menjadi+kaya.jpg" width="640" /></a><br /> </center><br /> Komen Abu Aqif: Nak tahu petua menjadi orang kaya? Bukan sahaja kaya, malah lebih kaya dari orang kaya yang ada dalam dunia ni. <br /> <br /> Marilah kita mengajak manusia kepada petunjuk walaupun dengan selembar kebaikan,<br /> <br /> فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً، خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ<br /> <br /> “Demi Allah, jikalau Allah memberi hidayah kepada satu orang dengan sebab dirimu, hal itu benar-benar lebih baik bagimu daripada unta-unta merah.” [Muttafaqun Alaihi]<br /> <br /> Soalan: Mohon penjelasan dari kalimat di hadist ini.<br /> <br /> Jawapan: Hadits tersebut menunjukkan beberapa perkata:<br /> <br /> 1. keutamaan berdakwah mengajak orang kepada Islam dan jalan hidayah.<br /> <br /> 2. keutamaan seorang yang menjadi sebab sehingga orang lain mendapat hidayah.<br /> <br /> 3. penetapan adanya sebab.<br /> <br /> 4. kebaikan itu bertingkat-tingkat, dan seseorang mendapatkannya sesuai dengan jenis amalannya.<br /> <br /> 5. <b>unta-unta merah adalah lambang kekayaan orang Arab. Bila dikatakan lebih baik dari unta-unta merah artinya lebih baik dari dunia dan seisinya. Hadits tersebut menunjukkan bahwa keutamaan mengajak manusia adalah lebih baik dari dunia dan segala isinya.</b><br /> <br /> 6. tidak diterangkan bentuk mengajak kepada hidayah tersebut, karena cara berdakwah beraneka ragam. Menunjukkan boleh mendakwahi manusia dengan hal yang paling mengajaknya kepada hidayah, dengan dakwah yang sesuai dengan ilmu syar’i dan hikmah.<br /> <br /> 7. seorang mendapat keutamaan sehingga manusia mendapat hidayah boleh secara langsung, seperti mengajaknya dan mengajarinya, juga boleh secara tidak langsung, dengan menunjukkan seorang guru yang baik baginya, memberinya buku yang mengandung ilmu yang shahih, dan semisalnya.<br /> Wallâhu A’lam. - <a href="http://dzulqarnain.net/hadits-unta-merah.html" target="_blank">http://dzulqarnain.net/</a><br /> <br /> <center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- AABaruTextOnlyKotakBesar --> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br /> </center><br /> Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: <br /> <br /> - Klik "<b>Syndication</b>" di sebelah kiri<br /> - Klik "<b>Grant Permissions</b>"<br /> - Klik "<b>Add Facebook Target</b>" dan klik "<b>Add</b>" <br /> <br /> * selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. <br /> <br /> <i>Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat..</i><br /> <br /> <center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- AABaruTextOnlyKotakBesar --> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br /> </center></div>

Petua Menjadi Orang Yang Kaya

Komen Abu Aqif: Nak tahu petua menjadi orang kaya? Bukan sahaja kaya, malah lebih kaya dari orang kaya yang ada dalam dunia ni. Marilah ...

Baca Selanjutnya >>

Seputar Isu Hadith Nabi Berdiri Hormat Jenazah

<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDVZE02FjI42t8wKQk1M7CeHRXsKaoDLdeXfQ9hnhdD_0cql_gL3BZRNVMr7UzpAS46AQgLBM0cXU7JYhV8wj_6qnluKw8cBVS9kbaYlDhur1MBiz7r5aIhF6CM0XX0oYCRdlbqMntE74/s1600/bekas-imam.png" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDVZE02FjI42t8wKQk1M7CeHRXsKaoDLdeXfQ9hnhdD_0cql_gL3BZRNVMr7UzpAS46AQgLBM0cXU7JYhV8wj_6qnluKw8cBVS9kbaYlDhur1MBiz7r5aIhF6CM0XX0oYCRdlbqMntE74/s640/bekas-imam.png" width="480" /></a><br /> </center><br /> Ada tiga pendapat yang dibahaskan di kalangan ulama, iaitu:<br /> <br /> 1. Makruh berdiri apabila ada jenazah lalu. Ini adalah pendapat Maalik[1], Abu Haniifah[2], Asy-Syaafi’iy[3], dan Ahmad[4].<br /> <br /> 2. Disunnahkan berdiri apabila ada jenazah lalu. Ini adalah pendapat sebagian ulama Maalikiyyah[5], sebagian ulama Asy-Syaafi’iyyah[6], satu riwayat dari Ahmad[7], dan kalangan Adh-Dhaahiriyyah[8].<br /> <br /> 3. Boleh berdiri dan boleh juga tidak berdiri. Ini adalah satu pendapat dari Ahmad[9], sebagian ulama Maalikiyyah[10], dan sebagian ulama Asy-Syaafi’iyyah[11].<br /> <br /> <b><u>Dalil Pendapat Pertama</u></b><br /> <br /> عَنْ مَسْعُود بْنَ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ فِي شَأْنِ الْجَنَائِزِ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ ثُمَّ قَعَدَ "<br /> <br /> Dari Mas’uud bin Al-Hakam Al-Anshaariy, bahwasannya dia pernah mendengar Ali bin ‘Abi Thaalib berkata dalam perkara jenazah: “Sesungguhnya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri, lalu duduk” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 962, At-Tirmidziy no. 1044, Abu Daawud no. 3175, dan yang lainnya].<br /> <br /> At-Tirmidziy rahimahullah berkata:<br /> <br /> مَعْنَى قَوْلِ عَلِيٍّ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَازَةِ ثُمَّ قَعَدَ، يَقُولُ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْجَنَازَةَ قَامَ ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ فَكَانَ لَا يَقُومُ إِذَا رَأَى الْجَنَازَةَ "<br /> <br /> “Makna perkataan ‘Ali: ‘Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri ketika ada jenazah, kemudian duduk’, iaitu: Dulu Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam apabila melihat jenazah, beliau berdiri. Kemudian beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam meninggalkan perbuatan tersebut setelahnya, sehingga kemudian beliau tidak lagi berdiri apabila melihat jenazah” [Sunan At-Tirmidziy, 2/350].<br /> <br /> Dalam riwayat lain dari ‘Ali radliyallaahu ‘anhu:<br /> <br /> عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قال: كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامُوا لَهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: أَمْرُ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: " إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيَّةٍ وَلَمْ يَعُدْ بَعْدَ ذَلِكَ"<br /> <br /> Dari Abu Ma’mar, ia berkata: Kami pernah di sisi ‘Ali, berlalulah di depannya jenazah. Orang-orang berdiri untuknya. ‘Ali berkata: “Ada apa ini ?”. Mereka berkata: “Perintah Abu Muusaa”. ‘Ali berkata: “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam hanyalah berdiri (sekali saja) untuk <b>jenazah orang Yahudi</b>, lalu beliau tidak lagi berdiri setelah itu” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1923; shahih].<br /> <br /> عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ فَقَامَ الْحَسَنُ وَلَمْ يَقُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ الْحَسَنُ: " أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ، ثُمَّ جَلَسَ "<br /> <br /> Dari Muhammad (bin Siiriin): Bahwasannya ada jenazah melewati Al-Hasan bin ‘Ali dan Ibnu ‘Abbaas. Berdirilah Al-Hasan, namun tidak demikian dengan Ibnu ‘Abbaas. Al-Hasan berkata: “Bukankah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah berdiri untuk <b>jenazah orang Yahudi</b> ?”. Ibnu ‘Abbaas menjawab: “Benar, namun kemudian beliau duduk” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1924; shahih].<br /> <br /> عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: هَكَذَا نَفْعَلُ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ "<br /> <br /> Dari ‘Ubaadah bin Ash-Shaamit, ia berkata: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri untuk jenazah hingga diletakkan dalam liang lahad. Lalu lewatlah seorang pendeta Yahudi dan berkata: “Begitulah yang kami lakukan”. Kemudian Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam duduk dan bersabda: “Duduklah kalian, dan selisihilah mereka” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 3176, At-Tirmidziy no. 1020, dan yang lainnya; sanadnya sangat lemah].<br /> Pendapat ini mendakwa adanya nasakh atas pensyariatan berdiri berdasarkan riwayat di atas.<br /> <br /> <b><u>Dalil Pendapat Kedua</u></b><br /> <br /> عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ "<br /> <br /> Dari ‘Aamir bin Rabii’ah, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Apabila kalian melihat jenazah, maka berdirilah hingga berlalu” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 1307 & 1308, Muslim no. 958, Abu Daawud no. 3172, dan yang lainnya].<br /> <br /> عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ "<br /> <br /> Dari Abu Sa’iid Al-Khudriy radliyallaahu ‘anhu, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Apabila kalian melihat jenazah, maka berdirilah. Barangsiapa yang mengikuti / mengantarkan jenazah, janganlah ia duduk hingga jenazah itu diletakkan (di kubur)” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 1310, Muslim no. 959, Abu Daawud no. 3174, dan yang lainnya].<br /> <br /> عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، قَالَا: " مَا رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِدَ جَنَازَةً قَطُّ فَجَلَسَ حَتَّى تُوضَعَ "<br /> <br /> Dari Abu Sa’iid dan Abu Hurairah, mereka berdua berkata: “Kami tidak pernah melihat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam menyaksikan jenazah lalu beliau duduk, hingga jenazah tersebut diletakkan (di kuburnya)” ‘Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1918; hasan shahih].<br /> <br /> عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ، فَقَامَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْنَا بِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا "<br /> <br /> Dari Jaabir bin ‘Abdillah radliyallaahu ‘anhumaa, ia berkata: Pernah ada jenazah melalui kami, lalu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri untuknya. Kami pun ikut berdiri bersama beliau. Kami berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ia adalah <b>jenazah orang Yahudi</b>”. Beliau bersabda: “Apabila kalian melihat jenazah, maka berdirilah” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 1311, Muslim no. 960, Abu Daawud no. 3174, dan yang lainnya].<br /> <br /> Dalam riwayat lain dari Jaabir radliyallaahu ‘anhu, Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br /> <br /> إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا<br /> <br /> “Sesungguhnya kematian itu menakutkan. Maka, jika kalian melihat jenazah, berdirilah” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 960, Abu Daawud no. 3174, Ahmad 3/319, dan yang lainnya].<br /> <br /> عَنْ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَعَتْ جَنَازَةٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ مَنْ مَعَهُ فَلَمْ يَزَالُوا قِيَامًا حَتَّى نَفَذَتْ "<br /> <br /> Dari Yaziid bin Tsaabit: Bahwasannya mereka (para shahabat) pernah duduk bersama Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, lalu muncullah jenazah. Kemudian Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdiri, dan berdirilah orang-orang yang bersama beliau. Mereka terus berdiri hingga jenazah tersebut berlalu [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1920; shahih].<br /> <br /> عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا، فَقِيلَ لَهُمَا: إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَيْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقَالَا: " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: أَلَيْسَتْ نَفْسًا "<br /> <br /> Dari ‘Abdurrahmaan bin Abi Lailaa, ia berkata: Sahl bin Hunaif dan Qaid bin Sa’d pernah bertugas di Al-Qaadisiyyah. Telah lalu jenazah di hadapan mereka, lalu keduanya pun berdiri. Dikatakan kepada mereka berdua: “Sesungguhnya jenazah itu adalah orang dari kalangan Ahludz-Dzimmah. Mereka berkata: “Sesungguhnya pernah lalu satu jenazah di hadapan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau berdiri. Dikatakan kepada beliau: ‘Sesungguhnya ia adalah <b>jenazah orang Yahudi</b>’. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘<b>Bukankah ia juga manusia</b>” [Diriwayatkan oleh Bukhaariy no. 1313, Muslim no. 960, An-Nasaa’iy no. 1921, dan yang lainnya].<br /> <br /> عَنْ أَنَسٍ أَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ، فَقِيلَ: إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: " إِنَّمَا قُمْنَا لِلْمَلَائِكَةِ "<br /> <br /> Dari Anas: Bahwasannya ada jenazah melewati Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau berdiri. Dikatakan kepada beliau: “Sesungguhnya ia adalah <b>jenazah orang Yahudi</b>”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kita hanyalah berdiri untuk malaikat” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1929 dan Ath-Thabaraaniy dalam Al-Ausath no. 8113].<br /> <br /> Dikuatkan oleh hadits ‘Abdullah bin ‘Amru radliyallaahu ‘anhumaa:<br /> <br /> أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَمُرُّ بِنَا جَنَازَةُ الْكَافِرِ، أَفَنَقُومُ لَهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ قُومُوا لَهَا، فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَقُومُونَ لَهَا، إِنَّمَا تَقُومُونَ إِعْظَامًا لِلَّذِي يَقْبِضُ النُّفُوسَ "<br /> <br /> Bahwasannya ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, ia berkata: “Wahai Rasulullah, ada jenazah orang kafir melewati kami. Apakah kami mesti berdiri untuknya ?”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam: “Ya, berdirilah kalian untuknya. Sesungguhnya kalian tidaklah berdiri untuknya, akan tetapi kalian hanyalah berdiri untuk malaikat yang mencabut nyawanya” [Diriwayatkan oleh Ahmad 2/168, Ibnu Hibbaan no. 3053, Al-Haakim 1/357, dan yang lainnya; sanadnya dla’if].<br /> <br /> <b><u>Dalil Pendapat Ketiga</u></b><br /> <br /> Dalil pendapat ketiga pada hakekatnya merupakan penggabungan dalil pendapat pertama dan kedua.<br /> <br /> <b><u>Tarjih</u></b><br /> <br /> <b>Yang raajih</b> – wallaahu a’lam – adalah <b>pendapat kedua</b> dengan sebab:<br /> <br /> 1. Pendakwaan adanya nasakh diterima apabila tidak memungkinkan dilakukan penjamakan. An-Nawawiy rahimahullah berkata:<br /> <br /> والنسخ لا يصار إليه إلا إذا تعذر الجمع، وهو هنا ممكن، والمختار أنه مستحب<br /> <br /> “Dan nasakh tidaklah terjadi kecuali jika tidak memungkinkan dilakukan penjamakan. Dan di sini sangatlah memungkinkan. Dan pendapat yang terpilih, berdiri untuk jenazah adalah disunnahkan...” [Fathul-Baariy, 3/181].<br /> <br /> 2. Hadits ‘Aliy bin Abi Thaalib dan Ibnu ‘Abbaas radliyallaahu ‘anhu tidak secara shaarih menjelaskan adanya nasakh, bahkan ia hanyalah pemalingan dari hukum wajib[12] menjadi sunnah [‘Aunul-Ma’buud, 8/455].<br /> <br /> 3. ‘Illat perintah berdiri ketika ada jenazah tidak menunjukkan kemakruhannya, iaitu karena:<br /> <br /> a. kematian itu menakutkan, sebagaimana hadits Jaabir bin ‘Abdillah radliyallaahu ‘anhumaa;<br /> b. untuk (menghormati) malaikat, sebagaimana hadits Anas radliyallaahu ‘anhu;<br /> c. jenazah tersebut manusia, sebagaimana hadits Sahl bin Hunaif dan Qaid bin Sa’d radliyallaahu ‘anhumaa [lihat: ‘Aunul-Ma’buud, 8/461].<br /> <br /> 4. Berdirinya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bukanlah hanya sekali (untuk kasus <b>jenazah orang Yahudi</b>), namun beliau senantiasa melakukannya (berdiri) sebagaimana tergambar dalam hadits-hadits yang dibawakan oleh pendapat kedua.<br /> Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimiin rahimahullah berkata:<br /> <br /> الراجح أن الإنسان إذا مرت به الجنازة قام لها ؛ لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذلك ، وفعله أيضاً ، ثم تركه ، والجمع بين فعله وتركه أن تركه ليبين أن القيام ليس بواجب<br /> <br /> “<b>Yang raajih</b>, bahwasannya seseorang apabila ada jenazah lewat di hadapannya, maka ia berdiri untuknya, karena Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam telah memerintahkannya. Dan beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam melakukannya juga, kemudian meninggalkannya. Penjamakan antara beliau melakukannya dan meninggalkannya adalah: bahwa beliau meninggalkannya untuk menjelaskan berdiri (untuk jenazah) bukan merupakan kewajiban” [Majmuu’ Fataawaa wa Rasaail, 17/112].<br /> <br /> Wallaahu a’lam.<br /> <br /> Semoga ada manfaatnya.<br /> <br /> [abul-jauzaa’ – perum ciomas permai, ciapus, ciomas, bogor – 18092012].<br /> <br /> [1] Lihat: Al-Ausath oleh Ibnul-Mundzir 5/395, Mukhtashar Khaliil hal. 54, Mawaahibul-Jaliil oleh Al-Haththaab 3/241, dan Syarh Kharsyiy ‘alaa Khaliil 2/139.<br /> <br /> [2] Lihat: Tabyiinul-Haqaaiq oleh Az-Zaila’iy 1/244.<br /> <br /> [3] Lihat: Al-Ausath oleh Ibnul-Mundzir 5/395, Al-Umm oleh Asy-Syaafi’iy 1/318, Al-Majmuu’ oleh An-Nawawiy 5/280 dan Ar-Raudlah (juga oleh An-Nawawiy) 1/630.<br /> <br /> [4] Lihat: Al-Inshaaf oleh Al-Mardaawiy 2/543 dan ia menyatakan hal tersebut merupakan pendapat madzhab, dan Ahmad mempunyai riwayat-riwayat yang lain.<br /> <br /> [5] Lihat: Mawaahibul-Jaliil oleh Al-Haththaab hal. 3/241.<br /> <br /> [6] Lihat: Al-Majmuu’ oleh An-Nawawiy 5/280.<br /> <br /> [7] Lihat: Al-Inshaaf oleh Al-Mardaawiy 2/543.<br /> <br /> [8] Lihat: Al-Muhallaa oleh Ibnu Hazm 3/379.<br /> <br /> [9] Lihat: Al-Inshaaf oleh Al-Mardaawiy 2/543 dan Sunan At-Tirmidziy 2/350.<br /> <br /> [10] Lihat: Mawaahibul-Jaliil oleh Al-Haththaab 3/241.<br /> <br /> [11] Lihat: Al-Muhadzdzab oleh Asy-Syiiraaziy yang dicetak bersama Al-Majmuu’ oleh An-Nawawiy, 5/280.<br /> <br /> [12] Sebagaimana kaedah ushuliyyah bahwa asal dari perintah menunjukkan hukum wajib, hingga datang dalil yang memalingkannya.<br /> <br /> Sumber: <a href="http://abul-jauzaa.blogspot.com/2012/09/berdiri-ketika-jenazah-lewat.html" target="_blank">Abul Jauzaa'</a><br /> <br /> <center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- AABaruTextOnlyKotakBesar --> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br /> </center><br /> Kepada sesiapa yang ingin mendapat update sekaligus ingin share update terbaru dari blog Abu Aqif Studio ke wall masing², boleh klik di <a href="http://www.networkedblogs.com/blog/blog-abu-aqif-studio" target="_blank">sini</a>: <br /> <br /> - Klik "<b>Syndication</b>" di sebelah kiri<br /> - Klik "<b>Grant Permissions</b>"<br /> - Klik "<b>Add Facebook Target</b>" dan klik "<b>Add</b>" <br /> <br /> * selepas proses ini, setiap update video terbaru akan terus share di wall anda secara automatic. InsyaAllah. <br /> <br /> <i>Anda bebas untuk share dan download. Tidak perlu keizinan untuk mengambil video dari Channel Abu Aqif Studio. Namun video yang diambil dari Abu Aqif Studio mohon diberi sedikit kredit dengan link-kan semula kepada video yang asal. Jazakallahukhair.. Semoga bermanfaat..</i><br /> <br /> <center><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- AABaruTextOnlyKotakBesar --> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-2743737941008221" data-ad-slot="4142114295" style="display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br /> </center>

Seputar Isu Hadith Nabi Berdiri Hormat Jenazah

Ada tiga pendapat yang dibahaskan di kalangan ulama, iaitu: 1. Makruh berdiri apabila ada jenazah lalu. Ini adalah pendapat Maalik[1], A...

Baca Selanjutnya >>

HUKUM PUASA HARI JUMAAT DAN SABTU

<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: center;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">HUKUM PUASA HARI JUMAAT DAN SABTU</span></b><b><span style="font-size: 10pt;"></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: center;"><i><span style="font-size: 10pt;">Abu Omar Idris bin Sulaiman</span></i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: center;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://images.bangyanyanberkarya.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/R9XluAoKCswAAAPT@JQ1/800px-Flag_of_Jihad.svg.png?et=TgQJFEEDWV3H0%2CSRPNghUg&nmid=" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="http://images.bangyanyanberkarya.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/R9XluAoKCswAAAPT@JQ1/800px-Flag_of_Jihad.svg.png?et=TgQJFEEDWV3H0%2CSRPNghUg&nmid=" width="200" /></a></div><u><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Hadis tentang puasa pada hari Jumaat  </span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">                  </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 10pt;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال " لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلا تَخْتَصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومهُ أحدكُم " .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Daripada Abu Hurairah bahawasanya Rasulullah <i>sallalahu alaihi wasallam</i> berkata, <b>“Jangan kamu khaskan malam Jumaat dengan solat yang berbeza daripada malam-malam yang lain dan jangan kamu khaskan hari Jumaat dengan puasa yang berbeza daripada hari-hari yang lain kecuali jika sekiranya ia jatuh pada hari yang seseorang kamu berpuasa padanya.”</b> <i>(Riwayat Muslim)</i></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">                  </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 10pt;">عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لا يَصُومَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ إلا أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْماً بَعْدَهُ ".</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Daripada Abu Hurairah bahawasanya Nabi <i>sallalahu alaihi wasallam</i> bersabda, <b>“Janganlah seseorang kamu berpuasa pada hari Jumaat kecuali dengan berpuasa sehari sebelum atau sehari selepasnya.”</b> <i>(Riwayat Bukhari dan Muslim)</i> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">                  </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 10pt;">عَنْ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عَمْرُو أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلى جُوَيْرِيَّةِ بْنَتِ الحَارِثَ وَهِيَ صَائِمَةٌ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ فَقَالَ لَهَا: "أَصُمْتِ أَمْسِ؟ " فَقَالَتْ: لا . قَالَ: "أَتُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا؟ " قَالَتْ: لا . قَالَ: "فَأَفْطِرِي إِذَنْ "</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Daripada Abdullah bin Amru bahawasanya <b>Rasulullah <i>sallalahu alaihi wasallam</i> pergi ke rumah Juwairiyah binti Al-Harith dan mendapati bahawa dia berpuasa pada hari Jumaat. Maka Baginda bertanya, “Adakah engkau berpuasa semalam?” Jawabnya: tidak. Baginda bertanya lagi, “Adakah engkau mahu berpuasa esok?” Jawabnya: tidak. Baginda pun berkata, “Kalau begitu berbukalah.”</b> <i>(Riwayat Bukhari)</i></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Hadis tentang puasa pada hari Sabtu</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">                  </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 10pt;">عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ عَنْ أُخْتِهِ الصَّمَّاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْه " .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Daripada Abdullah bin Busr daripada kakaknya Al-Samma’ bahawasanya <i>Rasulullah sallalahu alaihi wasallam</i> berkata, <b>“Jangan kamu berpuasa pada hari Sabtu kecuali dalam apa yang difardukan atas kamu, dan jika sekiranya seseorang kamu hanya mempunyai kerak anggur atau tangkai pokok maka hendaklah ia mengunyahnya.” </b><i>(Riwayat Ahmad, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah dan Al-Darimi. Imam Al-Tirmizi menghasankannya manakala Syeikh Al-Albani mensahihkannya dalam Irwaa' Al-Ghalil hadis no. 960)</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><span lang="EN-GB" style="font-family: Calibri; font-size: 10pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">5.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">                  </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 10pt;">عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ أَكْثَرَ مَا يَصُومُ مِنَ الْأَيَّامِ وَيَقُولُ " إِنَّهُمَا يَوْمَا عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ " .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Daripada Umm Salamah bahawasanya <b>Rasulullah <i>sallalahu alaihi wasallam </i>berpuasa pada hari Sabtu dan Ahad lebih daripada hari-hari yang lain dan Baginda berkata, “Kedua-duanya adalah hari raya orang-orang Musyrikin, maka saya suka menyelisihi mereka.”</b> <i>(Riwayat Ahmad dan didaifkan oleh Syeikh Al-Albani dalam Silsilah Dha’ifah hadis no. 1099).</i> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Kesimpulan tentang puasa hari Jumaat </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Dapat dikatakan bahawa berpuasa pada hari Jumaat adalah dilarang kecuali;</span></div><div class="ListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">      </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Dengan berpuasa sehari sebelumnya (Khamis); atau,</span></div><div class="ListParagraphCxSpLast" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">      </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Sekiranya ia menepati adat puasa seseorang itu. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Perbincangan tentang puasa hari Sabtu </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Terdapat perbezaan pendapat ulama tentangnya. Ada yang mengatakan: </span></div><div class="ListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">     </span></span></i><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Ia harus, sama seperti puasa hari Selasa dan Rabu. <i>(Pendapat Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah). </i></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">      </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Harus, dengan syarat ia tidak dilakukan secara <i>ifrad </i>(dengan berpuasa pada hari Sabtu sahaja) dan hendaklah dengan berpuasa sehari sebelum (Jumaat) atau sehari selepasnya (Ahad). </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">      </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Ia dilarang kecuali dalam puasa fardu. <i>(Pendapat Syeikh Al-Albani rahimahullah).</i> </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><br /> </div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Syeikh Al-Albani <i>rahimahullah</i> dalam kitabnya 'Tamam Al-Minnah' (halaman 405-408) menyimpulkan bahawa hadis larangan berpuasa pada hari Sabtu (hadis nombor 4) adalah sahih. Walaupun ada ulama yang mendaifkannya, tetapi jalan-jalan riwayatnya saling menguatkan antara satu sama lain sehingga menjadikannya sahih tanpa keraguan padanya.<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7024447939253284303&postID=4137092248781908726#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: Calibri; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a>  </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><br /> </div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Adapun alasan bahawa berpuasa pada hari Sabtu hanya dilarang sekiranya ia dilakukan secara <i>ifrad</i> (dengan berpuasa pada hari Sabtu sahaja), Syeikh Al-Albani <i>rahimahullah</i> melihat bahawa alasan ini tertolak dengan sabda Baginda <i>sallalahu alaihi wasallam</i> “</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">kecuali dalam apa yang difardukan atas kamu” dalam hadis nombor 4 di atas. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"> </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><br /> </div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Seperti mana yang dijelaskan oleh Ibnu Al-Qayyim dalam 'Tahziib Al-Sunan', larangan berpuasa pada hari Sabtu meliputi semua jenis puasa sunat pada hari Sabtu tidak kira sama ada puasa sunat itu dilakukan pada hari Sabtu sahaja atau ia dilakukan dengan disertai dengan berpuasa sehari sebelum atau selepasnya. Kalaulah benar yang dilarang adalah puasa hari Sabtu secara <i>ifrad</i> sahaja pasti Baginda <i>sallalahu alaihi wasallam</i> telah menyatakan: Jangan berpuasa pada hari Sabtu kecuali dengan berpuasa sehari sebelum atau sehari selepasnya sepertimana yang dinyatakan dalam puasa hari Jumaat (hadis no. 2). </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><br /> </div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Walaubagaimanapun, bagi menghimpunkan antara hadis larangan berpuasa pada hari Sabtu (hadis no. 4) dan hadis-hadis yang mengharuskannya (hadis no. 2 dan 3), Ibnu Al-Qayyim menyimpulkan bahawa apa yang dilarang adalah berpuasa pada hari Sabtu secara <i>ifrad</i>. Dalam hal ini, Syeikh Al-Albani <i>rahimahullah</i> melihat bahawa kesimpulan ini tidak mungkin kerana: </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><br /> </div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">      </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Ia jelas menyalahi hadis larangan berpuasa pada hari Sabtu (hadis no. 4) yang hanya memberi pengecualian pada puasa fardu. </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">      </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Terdapat cara yang lain yang boleh digunakan bagi menghimpunkan hadis-hadis ini iaitu dengan menggunakan kaedah-kaedah Usul Fiqh yang telah digariskan oleh para ulama. Antaranya: </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><br /> </div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-align: justify; text-indent: -22.5pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">           </span>I.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">   </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Sekiranya satu dalil yang melarang bertembung dengan dalil yang mengharuskan; dalil yang melarang akan didahulukan. </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-align: justify; text-indent: -22.5pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">        </span>II.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">   </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Sekiranya satu dalil kata-kata Rasulullah <i>sallalahu alaihi wasallam</i> bertembung dengan dalil perbuatan Baginda; dalil kata-kata Baginda akan didahulukan.   </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><br /> </div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Berdasarkan kaedah-kaedah ini, hadis larangan berpuasa pada hari Sabtu (hadis no. 4) perlu didahulukan kerana ia larangan manakala hadis nombor 2 dan 3 adalah pengharusan. Begitu juga dengan hadis perbuatan Baginda <i>sallalahu alaihi wasallam</i> yang banyak berpuasa pada hari Sabtu dan Ahad (hadis no. 5), sekiranya hadisnya sahih, dalil kata-kata Baginda yang melarang berpuasa pada hari Sabtu juga perlu didahulukan berdasarkan kaedah dalil kata-kata perlu didahulukan atas dalil perbuatan. Walaubagaimanapun, seperti mana yang dijelaskan oleh Syeikh Al-Albani<i> rahimahullah</i>, hadis nombor 5 ini adalah lemah. </span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><br /> </div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Kesimpulan tentang puasa hari Sabtu</span></b></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Seperti mana kesimpulan Syeikh Al-Albani <i>rahimahullah</i>, berpuasa pada hari Sabtu adalah dilarang tidak kira sama ada ia dilakukan secara <i>ifrad</i> mahupun dengan berpuasa sehari sebelum atau selepasnya. Ia tetap dilarang walaupun hari Sabtu itu adalah Hari Arafah (9 Zulhijjah) atau Asyura’ (10 Muharram) kerana jelas keduanya bukan puasa fardu. Hal ini sama dengan larangan berpuasa pada hari Isnin dan Khamis sekiranya Hari Raya jatuh pada salah satu hari tersebut. Ini berdasarkan Hadis Abu Hurairah bahawasanya "Baginda <i>sallalahu alaihi wasallam</i> melarang berpuasa pada dua hari iaitu; Hari Raya Aidil Fitri dan Aidil Adha" <i>(Riwayat Bukhari dan Muslim).</i></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"><br /> </div><div align="center" class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: center;"><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">Wallahu a'lam.</span></i></div><div align="center" class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: center;"><br /> </div><div align="center" class="ListParagraphCxSpLast" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: center;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-top: 0in;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;">7 Zulhijjah 1432H / 3 November 2011</span><br /> <span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: 15pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br /> </div><div><br /> <hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7024447939253284303&postID=4137092248781908726#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: Calibri; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-GB"> Lihat </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">ارواء الغليل </span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB"><span dir="LTR"></span> hadis no. 960.</span><br /> <br /> </div></div></div>

HUKUM PUASA HARI JUMAAT DAN SABTU

HUKUM PUASA HARI JUMAAT DAN SABTU Abu Omar Idris bin Sulaiman Hadis tentang puasa pada hari Jumaat  1.                     عَنْ أَبِي هُرَ...

Baca Selanjutnya >>

Kuliah (Video) Ustaz Hussien Yee: Faraid - Hadith Muslim No 1589: 09/02/2011

<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="250" src="http://www.youtube.com/embed/_3W-NFXjP1I" title="YouTube video player" width="380"></iframe><br /> <br /> Kuliah: <b>Hadith Muslim No 1589 - Faraid</b><br /> Lokasi: Menara Polo, Desa Pandan<br /> Tarikh: 09/02/2011 - Selepas Isya'<br /> Penyampai: Ustaz Hussien Yee<br /> <br /> Kuliah berdasarkan daripada Hadith Muslim. Hadith dibincangkan hadith 1589 bab ilmu faraid, pem,bahagian harta pusaka<br /> <br /> حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُادَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ فَتَوَضَّأَ فَصَبُّوا عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَعَقَلْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةٌ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِفَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ قَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ وَالْعَقَدِيِّ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرْضِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ قَوْلُ شُعْبَةَ لِابْنِ الْمُنْكَدِرِ<br /> <br /> <br /> "Telah menceritakan kepadaku [Muhammad bin Hatim] telah menceritakan kepada kami [Bahz] telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] telah mengabarkan kepadaku [Muhammad bin Al Munkadir] dia berkata, aku mendengar [Jabir bin Abdullah] berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjengukku ketika aku sakit tak sadarkan diri, lalu beliau berwudlu dan memercikkan air wudlunya kepadaku, sehingga aku pun sadar. Kemudian aku berkata, "Wahai Rasulullah, bagaimana aku mewariskan harta peninggalan? Maka turunlah ayat tentang warisan." Aku (Syu'bah) bertanya kepada [Muhammad bin Munkadir], "Apakah (yang turun) YASTAFTUUNAKA QULILLAH YUFTIIKUM FIL KALAALAH (Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi fatwa kepadamu tentang kalalah) '? (Qs. An Nisaa: 176). Dia menjawab, "Seperti inilah ayat ini diturunkan." Telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Ibrahim] telah mengabarkan kepada kami [An Nadlr bin Syumail] dan [Abu Amir Al 'Aqadi]. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Mutsanna] telah menceritakan kepada kami [Wahb bin Jarir] semuanya dari [Syu'bah] dengan isnad ini dalam haditsnya Wahb bin Jarir, disebutkan, 'lalu turunkah ayat faraidl (pembagian harta warisan).' Sedangkan dalam hadits An Nadlr dan Al 'Aqadi, disebutkan, 'Lalu turunlah ayat fardl.' Dan dalam riwayat mereka berdua (tidak disebutkan) perkataan Syu'bah kepada Ibnu Munkadir."<br /> <br /> Soal Jawab:<br /> -wasiat kepada anak angkat<br /> <br /> Playlist Version: <a href="http://www.youtube.com/view_play_list?p=BB452486837DBE64">http://www.youtube.com/view_play_list?p=BB452486837DBE64</a><br /> <br /> List:<br /> 1. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=_3W-NFXjP1I">http://www.youtube.com/watch?v=_3W-NFXjP1I</a><br /> 2. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=P_eukGKIl7I">http://www.youtube.com/watch?v=P_eukGKIl7I</a><br /> 3. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=X3-7QRmN4S4">http://www.youtube.com/watch?v=X3-7QRmN4S4</a><br /> 4. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=bnkeXCtrnw4">http://www.youtube.com/watch?v=bnkeXCtrnw4</a><br /> 5. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZE7NMLtEVEY">http://www.youtube.com/watch?v=ZE7NMLtEVEY</a><br /> <br /> Bagi sesiapa yg tiada software untuk download video dari youtube, boleh download guna cara ini.<br /> Cara download: <a href="http://abuaqif.blogspot.com/2010/04/youtube-bagaimana-cara-nak-savedownload.html">http://abuaqif.blogspot.com/2010/04/youtube-bagaimana-cara-nak-savedownload.html</a><br /> <br /> Atau boleh download terus ceramah penuh di: <a href="http://www.zshare.net/download/86358546d71e92e5/">http://www.zshare.net/download/86358546d71e92e5/</a><br /> File Size: 348.45MB<br /> <br /> Sumber: <a href="http://www.youtube.com/user/abuaqif">http://www.youtube.com/user/abuaqif</a><br /> <br /> <br /> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fabuaqif.blogspot.com%2F2011%2F02%2Fkuliah-video-ustaz-hussien-yee-faraid.html&layout=standard&show_faces=true&width=450&action=like&colorscheme=dark&height=80" style="border: none; height: 80px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe>

Kuliah (Video) Ustaz Hussien Yee: Faraid - Hadith Muslim No 1589: 09/02/2011

Kuliah: Hadith Muslim No 1589 - Faraid Lokasi: Menara Polo, Desa Pandan Tarikh: 09/02/2011 - Selepas Isya' Penyampai: Ustaz Hussien...

Baca Selanjutnya >>

An Nawawi 40 Hadith Saad Ghamdi

<center><object height="250" width="380"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/uOyjclnh_OA?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/uOyjclnh_OA?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="250" width="380"></embed></object></center><br /> <br /> <b>Part 1 (1-7)</b><br /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=uOyjclnh_OA">www.youtube.com/watch?v=uOyjclnh_OA</a><br /> <br /> <b>Part 2 (8-19)</b><br /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=4DuyxuNf9KA">www.youtube.com/watch?v=4DuyxuNf9KA</a><br /> <br /> <b>Part 3 (20-26)</b><br /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=YfMc3pY_9eA">www.youtube.com/watch?v=YfMc3pY_9eA</a><br /> <br /> <b>Part 4 (27-34)</b><br /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=LfyhfDhqLtQ">www.youtube.com/watch?v=LfyhfDhqLtQ</a><br /> <br /> <b>Part 5 (35-42)</b><br /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=x5kkuOzieyk">www.youtube.com/watch?v=x5kkuOzieyk </a><br /> <br /> <br /> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br /> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Bagi sesiapa yg tiada software untuk download video dari youtube, boleh download guna cara ini.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Cara download: <a href="http://abuaqif.blogspot.com/2010/04/youtube-bagaimana-cara-nak-savedownload.html">http://abuaqif.blogspot.com/2010/04/youtube-bagaimana-cara-nak-savedownload.html</a></div></div><br /> <br /> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fabuaqif.blogspot.com%2F2010%2F12%2Fnawawi-40-hadith-saad-ghamdi.html&layout=standard&show_faces=true&width=450&action=like&colorscheme=dark&height=80" style="border: none; height: 80px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe>

An Nawawi 40 Hadith Saad Ghamdi

Part 1 (1-7) www.youtube.com/watch?v=uOyjclnh_OA Part 2 (8-19) www.youtube.com/watch?v=4DuyxuNf9KA Part 3 (20-26) www.youtube.com/w...

Baca Selanjutnya >>

Kuliah Maghrib (MP3): Dr Arif Nazri: 06/12/2010

Kuliah Maghrib (MP3): Dr Arif NazriTarikh: 06/12/2010<br /> Surau Hidayah Bandar Kinrara, Puchong<br /> Topik Berkisar pada isu jujur, berkata benar, siddiq dan soal jawab<br /> <br /> Download Link: <a href="http://www.zshare.net/audio/835909272e7bbab8/">http://www.zshare.net/audio/835909272e7bbab8/</a> (27.84MB)<br /> <br /> <br /> <br /> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fabuaqif.blogspot.com%2F2010%2F12%2Fkuliah-maghrib-mp3-dr-arif-nazri-tarikh.html&layout=standard&show_faces=true&width=450&action=like&colorscheme=dark&height=80" style="border: none; height: 80px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe>

Kuliah Maghrib (MP3): Dr Arif Nazri: 06/12/2010

Kuliah Maghrib (MP3): Dr Arif NazriTarikh: 06/12/2010 Surau Hidayah Bandar Kinrara, Puchong Topik Berkisar pada isu jujur, berkata benar, ...

Baca Selanjutnya >>

Kuliah Maghrib (MP3): Ust Johari Abd Wahab: 03/12/2010

Kuliah Maghrib Ust Johari Abd Wahab (MP3)Tarikh: 03/12/2010<br /> Surau Malaysia Raya, Sg Besi<br /> Isu sekitar malaikat tidak masuk ke rumah, solat cara rasulullah dan solat jawab<br /> <br /> <h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{"type":"msg"}" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /> </h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Download Link:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Fair Quality: <a href="http://www.zshare.net/audio/835550479f25e41b/">http://www.zshare.net/audio/835550479f25e41b/</a> (36MB)</div><br /> <br /> <br /> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fabuaqif.blogspot.com%2F2010%2F12%2Fkuliah-maghrib-ust-johari-abd-wahab-mp3.html&layout=standard&show_faces=true&width=450&action=like&colorscheme=dark&height=80" style="border: none; height: 80px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe>

Kuliah Maghrib (MP3): Ust Johari Abd Wahab: 03/12/2010

Kuliah Maghrib Ust Johari Abd Wahab (MP3)Tarikh: 03/12/2010 Surau Malaysia Raya, Sg Besi Isu sekitar malaikat tidak masuk ke rumah, solat ...

Baca Selanjutnya >>

Kuliah Hadith (MP3): Ust Johari Abdul Wahab: 01/12/2010

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaha1gcZF1xA6JGiIwApilBQ9KYR1ZRAndoPwSACG5qApAss1uuIuFR57Kcm_Y4FQCLCNK_AwLT1XZ2IuuYcjRmyXjC4rWe95rQzNdNZf1wpzzxaxrwqRMrr_VIGbHFTUkMkuLsBDlLKNm/s1600/Ust+Johari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>Kuliah Hadith (MP3): Ust Johari Abdul Wahab, Surau Hidayah Bandar Kinrara, Puchong. Tarikh: 01.12.2010. Topik Berkisar pada isu korban, aqiqah, zina, hudud dan soal jawab<br /> <h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{"type":"msg"}" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /> </h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Download Link:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">High Quality: <a href="http://www.zshare.net/audio/8338882309779262/">http://www.zshare.net/audio/8338882309779262/</a> (190.57MB)</div>Fair Quality: <a href="http://www.zshare.net/download/833973661c3ef1ea/">http://www.zshare.net/download/833973661c3ef1ea/</a> (30MB)<br /> <br /> <br /> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fabuaqif.blogspot.com%2F2010%2F12%2Fkuliah-hadith-mp3-ust-johari-abdul.html&layout=standard&show_faces=true&width=450&action=like&colorscheme=dark&height=80" style="border: none; height: 80px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe>

Kuliah Hadith (MP3): Ust Johari Abdul Wahab: 01/12/2010

Kuliah Hadith (MP3): Ust Johari Abdul Wahab, Surau Hidayah Bandar Kinrara, Puchong. Tarikh: 01.12.2010. Topik Berkisar pada isu korban, aqiq...

Baca Selanjutnya >>

Hadith Menyapu Muka

Terdapat banyak hadis yang menganjurkan menyapu muka selepas solat dan berdoa tetapi tiada satu jua yang sahih.<br> <br> <b>[1] Hadis menyapu muka setelah berdoa.</b><br> <blockquote><b>كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مديديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه.</b></blockquote><blockquote><b><i>Dahulu Rasulullah s.a.w apabila (baginda) mengangkat kedua tangannya ketika berdoa, tidaklah menurunkannya hingga (baginda) menyapunya ke wajah baginda. [H/R al-Tirmidzi 5/463 (no. 3386), al-Hakim 1/719 (no. 1967), at-Thabrani dalam Mu’jam al-Ausath 7/124 (no. 7053) dan lain-lain]</i></b></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://drmaza.com/home/wp-content/berdoa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="116" src="http://drmaza.com/home/wp-content/berdoa.jpg" width="200"></a></div><br>

Hadith Menyapu Muka

Terdapat banyak hadis yang menganjurkan menyapu muka selepas solat dan berdoa tetapi tiada satu jua yang sahih. [1] Hadis menyapu muka set...

Baca Selanjutnya >>

Hukum Mengamalkan Hadith Dhaif

<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;">MAKSUD HADITH LEMAH </span></b><b><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;">(</span></b><b><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;">ضعيف</span></b><b><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;">)</span></b><b><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"> </span></b></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"><br> </span> </b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://files.myopera.com/azmibhr/blog/weak%20link.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"><img border="0" height="108" src="http://files.myopera.com/azmibhr/blog/weak%20link.JPG" width="200"></span></a></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;">Secara umumnya yang dimaksudkan dengan hadis dha’if ialah hadis yang berada di bawah tingkatan hadis sahih dan hasan namun tidak sampai kepada tingkatan maudhu’ (palsu). Imam al-Baiquny r.h berkata ketika menjelaskan takrifan hadis dha’if:[1]</span><br> <span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"><br> </span></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"><br> </span></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;">وَكُلُّ مَا عَنْ رُتْبَةِ الْحُسْنِ قَصُر فَهْوَ الضَّعِيْفُ وَهْوَ أَقْسَامًا كَثُر.</span></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"><br> </span></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;">Setiap hadis yang tingkatannya berada di bawah hadis hasan (tidak memenuhi syarat hadis sahih atau hasan) maka disebut hadis dha’if dan hadis ini banyak sekali ragamnya.</span></b></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"></span><br> <span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"></span><br> <span class="Apple-style-span" style="color: #f3f3f3;"></span><br> </div>

Hukum Mengamalkan Hadith Dhaif

MAKSUD HADITH LEMAH  ( ضعيف )   Secara umumnya yang dimaksudkan dengan hadis dha’if ialah hadis yang berada di bawah tingkatan hadis sahih...

Baca Selanjutnya >>